文化馆应怎样加强基层群众文化辅导工作

政府在“十三五”规划中一再强调丰富人民的精神文化生活,这正是全面建成小康社会的应有之义和重要内容。在加强基层群众文化建设方面,各地文化馆加强群众文化辅导是提高群众精神文化生活的主要途径。因此,各地文化馆应该将丰富基层群众的文化生活为自身的主要任务,通过实践不断地探索服务基层、服务群众的方法和理论知识。近年来,我国基层人民群众在物质生活水平有了大幅度的提升后,对精神文明生活的需求日益提高,但是这中间还存在着许多的问题需要改善和提高。本文针对基层群众文化生活中实际存在的问题进行分析和总结,并对此提出一些解决问题的建议,希望对加强基层群众文化工作有所帮助。

探文山州砚山县者腊壮族舞蹈棒棒灯

棒棒灯又称"龙眉登",流传于文山州砚山县者腊乡批洒、羊格等地,是当地壮族民间特有的一种舞蹈表演形式。所谓"棒棒灯"就是以敲打棒棒为主要动作,且有现场音乐伴奏的舞蹈,其"灯"者即"舞"也。当地"棒棒灯"虽无严格的师承关系,举行活动时却有一套完整的仪式及表演体系,是一种集宗教祭祀、舞蹈、体育、娱乐为一体的艺术活动。

浅析云南壮剧开演日期的四种确定方式

云南壮剧演出习俗是云南壮民族宗教信仰、生活方式和民族心理的艺术反映。云南壮剧对开演日期的选定非常重视,多与壮族宗教信仰、祭奉祖先、不影响春耕生产、相邻村子轮流坐庄等因素密切相关,体现了壮乡的风土人情和风尚礼仪。

浅析传承人在富宁壮剧发展和传承中的作用

富宁壮剧是当地壮族民间传统戏剧,是云南壮剧的重要组成部分。壮剧的兴衰和发展与传承人息息相关。传承人可以说是既掌握非物质文化遗产的知识和精湛技艺,又肩负着传承重任的特殊人才群体。壮剧依托传承人生存发展,没有传承人,就没有壮剧,也失去了其文化魅力与存在价值。

新时期群文工作者应如何更好地开展工作

新时期,随着我国社会经济和科学技术的不断发展,人们对于公共文化服务的质量和水平有了更高的要求。因此,如何更好地开展群众文化工作已成为新时期群文工作者所必须解决的问题。本文就群文工作者如何更好地开展工作给出以下几点建议：第一,群文工作者要明确其工作的特点;第二,群文工作者要提高自身的素质水平;第三,要建立健全群文工作者管理制度;第四,要创新文化馆有关体制;第五,要组织开展好各类群众文化活动。

从非遗保护角度初探云南壮剧传承动力——以富宁土戏为例

从非遗保护视角出发,探索在传统的自然传承方式发生改变的情况下如何做好云南壮剧的传承发展。从戏班层面、政府、文化部门层面和社会关注度层面来探讨构建云南壮剧有序的传承动力。

浅析新时期富宁民间土戏班的发展特点和复兴契机

由于种种原因,曾经你方唱罢我登场的富宁民间土戏热闹场面已经成为历史,戏班零落,农村戏班存续状况令人堪忧,壮剧又一次陷入低谷。进入新世纪,群众的物质生活条件改善,思想观念改变和文化自觉意识增强,政府文化部门的大力扶持,非物质文化遗产保护工作的深入开展和专项保护经费的落实,使富宁农村壮剧班的发展面临新的复兴契机并开始走向复苏的道路。

濒临失传的“吩傲”——富宁壮族民歌“吩傲”田野调查

"吩傲"流传在富宁县田篷镇上农村民委的几个"布傲"村寨。调查组在对"吩傲"进行田野调查时,认识了纯朴独特的傲人习俗,聆听了古朴淳厚的傲人民歌,看到了承载"布傲"文化精华的傲人歌书,接触了一个维系"吩傲"命运的83岁老人,感受到了壮族民间传统文化的博大精深,但不经意间却发现"吩傲"已经濒临失传,即将销声匿迹。作者期望通过本文能够引起相关部门和全社会对"吩傲"的广泛关注,共同采取有效措施,传承、保护和培育"吩傲"这朵艳丽的壮族民间传统文化之花。

漫议壮族伦理道德在富宁土戏传承和保护中的具体表现

壮族人民的传统伦理道德规范主要表现在尚勤劳、重义轻利、敬老、爱幼、集体主义、平等观念、追求自由婚姻、维护祖国统一和民族团结、爱祖国爱家乡等方面,这些传统道德对传承和保护富宁土戏起着积极的作用。大量事实说明,壮族传统伦理道德规范的形成和延续与富宁土戏的传承和保护是互为促进的。

探索有效发挥云南壮剧保护的主体职责

传统壮剧是农耕社会形态下民众为祈神娱人而形成发展起来的壮族多声腔戏曲剧种。是适应那个封闭年代物质条件艰苦、精神文化生活单一的群众性娱乐方式。随着社会的变迁和娱乐方式的转变,壮剧在绚烂多彩的声像传媒时代显得形式单一、结构冗长散漫,呈衰微颓势。在国家越来越重视非物质文化遗产保护的今天,作为壮剧保护单位的当地党委政府和文化部门,如何转变工作思路,切实开展卓有成效的保护工作,将关系到云南壮剧的兴衰。本人试着从工作方法、理念上提出一些建议,期冀以此推动壮剧保护工作。

浅谈富宁县彝族铜鼓舞

铜鼓,我国南方少数民族地区具有代表性的一种历史文物,是民族文化的结晶。铜鼓最早大约出现在春秋战国时期,自从它出现以来一直受到人们的珍爱,知道今天仍然有许多民族还在使用和珍藏铜鼓,甚至视为神物来供奉。它既是乐器,又是多功能的器具,它有集冶金、铸造、美术、音乐、舞蹈为一体,熔政治、经济、文化于一炉,形成丰富多彩和独具特色的铜鼓文化。富宁县彝族有6个支系,分为黑彝、白彝、花彝、花白彝、高裤脚彝、汉彝等。他们主要分布在富宁县木央镇、田蓬镇、里达镇、新华镇、板仑乡等地的60多个村寨。笔者结合富宁县当地彝族铜鼓舞谈点粗浅认识。