察右后旗实施中国结核病控制项目8年结果分析

察右后旗地处内蒙古自治区中部,面积3910平方公里,人口21.08万,常住人口11万,是国家级贫困县。1999-2001年,实施"内蒙古结核病控制项目"[1],2002年启动"

察右后旗布鲁氏菌病暴发流行情况分析

目的了解察右后旗布鲁氏菌病的地区分布、时间分布及人群分布情况。方法利用《传染病疫情报告信息系统》中的布病报告资料和布病疫区的监测资料，分析其三间分布。结果不同地区的布病发病率有明显差异（p〈0．01），以养羊数量较多的土牧尔台镇、锡勒乡的发病人数最多。人群分布是男性高于女性，40-59岁组高于其他年龄组，农民患病人数最多，牧民次之。结论察右后旗人间布病的流行情况比较严重，患者大多为农牧区的男性青壮年，应采取综合性防控措施，加以控制。

察右后旗实现消除碘缺乏病阶段目标评估报告

察右后旗是碘缺乏病重病区，1982年普查时，确定病区乡13个，居民患病率和7-14岁儿童肿大率分别为6.29％、20，70％，病区人口占全旗总人口的63.50％。经过5年的综合性防治，于1986年达到了基本控制标准，居民患病率和7-14岁儿童肿大率分别下降到了2.51％、12.46％^[1]。为了解近年来我旗碘缺乏病防治情况，

2007年内蒙古察右后旗饮茶型氟中毒调查报告

目的了解饮用高氟砖茶对居民身体健康的危害,掌握饮茶型氟中毒的地区分布及人群分布情况。方法选择水氟低于2mg/L的4个乡镇的8个行政村,每个乡镇调查成人、8～12岁儿童各100名。检查氟斑牙、氟骨症,测定水、茶、尿氟含量。结果调查成人412人,平均氟斑牙、氟骨症患病率分别为32.8%,7.77%。调查8～12岁儿童451人,平均氟斑牙患病率为29.5%。人均年砖茶消耗量为3.14kg,人均日饮茶量为1269mL;饮水、茶水含氟量均值分别为1.17mg/L,2.65mg/L;成人、儿童尿氟均值分别为2.453mg/L,0.922mg/L。结论察右后旗存在饮茶型氟中毒病区。

乙肝疫苗预防接种反应及处理原则

目前我国使用的重组乙型肝炎疫苗（简称乙肝疫苗）是由重组酵母表达的乙型肝炎病毒表面抗原经纯化、加氢氧化铝佐剂制成的基因疫苗。基因疫苗的免疫原性优于血源疫苗,不含人源性物质,无已知或未知致病因子。该疫苗接种后不良反应很少,过敏反应的发生率极低,但个别婴幼儿也会出现一些不良反应,现综述如下。

脊髓灰质炎疫苗预防接种异常反应及处理原则

为探讨脊髓灰质炎减毒活疫苗预防接种的反应及处理原则,作者查阅了近年来脊髓灰质炎疫苗预防接种反应的文献报道,结果表明,接种脊髓灰质炎疫苗后,可发生皮肤过敏性反应、胃肠道异常反应、精神性反应、疫苗相关疾病等,还可以诱发和偶合多种疾病及婴儿猝死。异常反应的处理原则主要是抗过敏、对症治疗。诱发癔病要采取心理疏导和暗示治疗。偶合疾病,是由受种者患病或体质原因造成,与疫苗和接种技术无关,关键是要由有关部门及时做出权威的诊断,以免引起医患纠纷。

麻疹疫苗预防接种异常反应及处理原则

为探讨麻疹疫苗预防接种的异常反应及处理原则,作者查阅了近年来有关麻疹疫苗预防接种异常反应的文献报道,结果表明,接种麻疹疫苗后,可发生过敏性反应、心因性反应、疫苗相关病等,还可以诱发和偶合多种疾病。处理原则主要是抗过敏、对症、心理疏导和暗示治疗:对于偶合疾病,要由有关部门及时做出权威的诊断,以免引起医患纠纷。

水痘疫苗接种反应及处理原则

水痘疫苗的接种反应很少,个别人会出现局部的红肿、疼痛,低热等一般反应,多无需处理即可自愈。极少数人会出现过敏反应、皮疹、皮炎、紫癜等,或者发生水痘样皮疹、带状疱疹等疫苗相关疾病,经抗过敏、抗病毒、对症等治疗后,即可痊愈。有的人还可以偶合水痘、胸腺肥大致类中毒反应等疾病。偶合疾病是受种者种苗时间与其患病时间发生了重叠,接种任何疫苗都可能发生,不属于疫苗接种反应。

一起乙型流感暴发的调查分析

目的:调查分析察右后旗某镇一起乙型流感暴发的传染来源、三间分布特点。方法:现场个案流行病学调查。结果:2009年5月12-29日,在察右后旗某镇的9所中小学、幼儿园和散居儿童中,发生乙型流感146例,罹患率为4.85%;其中男71例,女75例,以中学生罹患率较高、幼儿园次之、散居儿童罹患率最低。患者均得到有效治愈,疫情迅速得到有效控制。结论:这起乙型流感的暴发,其传染来源源自于当地,并非输入性;男女间发病率无差异,中学和幼儿园的发病率较高;患者的时间分布呈单峰型。

流行性腮腺炎疫苗接种反应及处理原则

接种腮腺炎疫苗后,个别人会出现局部的加重反应、过敏反应、消化系统反应、关节痛反应、神经系统反应、生殖系统反应、腮腺炎样反应等,还可以诱发、偶合多种疾病。过敏反应的处理原则主要是抗过敏、对症治疗:出现神经系统反应,多系患者本身体质因素造成,要及时治疗并做出鉴定结论;对腮腺炎样反应,要采取抗病毒和对症治疗。诱发疾病系患者有病在先,接种疫苗只是诱因,要针对原有疾病采取治疗措施;诱发的群体性癔病,主要是采取心理疏导和暗示治疗。偶合疾病是受种者种苗时间与其患病时间发生了重叠,与疫苗的种类无关,与接种单位和接种者无关,发生后要由有关部门及时做出诊断。

某县处置乙型流感暴发疫情的经验教训

目的:反思某县处置一起乙型流感暴发疫情的经验教训,为正确处置突发性公共卫生事件提供借鉴。方法:采用现场流行病学调查分析方法。结果:某县在处置乙型流感暴发疫情时存在如下问题:疫情指挥部成员与医务人员未进行有效隔离,流调和临床医生分工不明确,制定防控措施时方法不当,发现聚集性不明原因疾病报告不及时,首次流调信息不准确不全面,基层医疗机构应对突发性疫情能力不足等。结论:对于乙型流感等传染病暴发疫情,要做到及时报告、全面流调、正确指挥、合理分工、科学预判、有效处置,平时要做好基层医务人员的应急培训和基层医疗机构应急物资的储备,防患于未然。

2004～2010年内蒙古察右后旗布鲁氏杆菌病流行分析

目的了解内蒙古察右后旗布鲁氏杆菌病的时间、空间、人间分布情况,为采取防控措施提供依据。方法利用《传染病疫情报告信息系统》中的布鲁氏杆菌病报告资料和疫区监测资料,分析患者的三间分布和导致疫情发生、流行的原因。结果不同年度的布鲁氏杆菌病发病率,差异无统计学意义（χ2=-1 269 262.46,P〉0.05）,4~7月是流行高峰,以养羊数量较多的土牧尔台镇、锡勒乡的发病人数最多;人群分布男性明显高于女性、30-59岁组高于其他年龄组、农民患病人数最多、牧民次之。结论内蒙古察右后旗人间布鲁氏杆菌病的流行比较严重,患者大多为农牧区的男性青壮年,人间疫情对当地群众的生产生活造成了极大影响,应积极采取措施加以控制。

察哈尔蒙古族祭火习俗的由来及传承

除了天、地之外,火是蒙古族最为崇敬的自然现象之一。内蒙古人民认为,火具有涤荡尘垢污秽,驱逐邪魔,使一切东西洁净的神奇效能。祭火习俗源自于古代母系社会萨满教的自然崇拜,是察哈尔等蒙古族最常见的一种民间祭祀活动。祭火的类型主要有家庭祭火、集体祭火、寺庙祭火、婚礼祭火等几种。平民的家庭祭火程序、祭火用品等在不同蒙古族部族间会有差异,但总体上差别不大。绝大多数蒙古族都要在每年的腊月二十三日举行祭火仪式,通过祭火以期达到他们招财纳福、祈求子女、避祸除灾、净化环境之目的,倡导人与自然和谐共处。

察哈尔地区巴尔虎人祭天仪式初探

察哈尔地区巴尔虎蒙古族的祭天仪式,是萨满教中的一项具有代表性的宗教祭祀活动,源自于普遍信奉萨满教的远古北方游牧民族。古代先民以此方式来祈祷长生天对本氏族民众的护佑。随着时间的推移,其祭祀过程发生了一些变化,在程序上趋向于简捷。本文通过实地调查,对目前仍流行于巴尔虎蒙古族民间祭天仪式的由来、传承及祭祀程序等进行分析,以探求其宗教意义及文化内涵。

接种百白破疫苗致血管性水肿1例

目前使用的百白破疫苗（DPT）的异常反应发生率较低，是一种安全有效的生物制品。2011年3月25日，1幼儿在察右后旗疾控中心预防接种门诊接种DVF后，出现异常反应，现报告如下。

蒙古族天神崇拜观念的形成及演变

天神崇拜观念源自于萨满教的自然崇拜,是古代北方草原民族所共有的。蒙古族天神崇拜形成于蒙古族共同体成立之前,成吉思汗在自己的言行中对其进行了强化,且得到了萨满巫师的大力支持。正因为有"天是世间的主宰"、"汗权是天授予的"、"天意天命不可违"、"天降福祉为黎民"等的信仰,所以蒙古人就对腾格里(长生天)崇拜有加,且世代传承祭祀,直至今天。对当代人而言,天神崇拜包含有遵从、敬畏、爱护自然,人与自然和谐相处,保护生态平衡等朴素的思想内涵,值得传承和保护。