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庾信与北周宗教变革
被引量:
1
1
作者
刘林魁
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期16-22,共7页
庾信参与北周三教论衡的事迹保存在与周武帝的唱和二教诗中。其诗作融汇三教典故,表述三教融合思想,颂扬周武帝的三教论辩技巧,与北周宗教变革有着紧密关联。与庾信同期的入北南士,或通过诗文创作,或通过三教论辩,表述三教思想。庾信等...
庾信参与北周三教论衡的事迹保存在与周武帝的唱和二教诗中。其诗作融汇三教典故,表述三教融合思想,颂扬周武帝的三教论辩技巧,与北周宗教变革有着紧密关联。与庾信同期的入北南士,或通过诗文创作,或通过三教论辩,表述三教思想。庾信等入北南士的文化活动,带动了北周社会对南朝佛教文化的接受,也由此影响了北周宗教变革。他们对北周文化变革的广泛影响,给北方佛教徒留下深刻的记忆。佛教徒在反思北周灭佛的历史时,创造了庾信受多头龟恶报的应验记,以其作为对庾信的宗教审判。
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关键词
庾信
入北士人
文学创作
北周宗教变革
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唐五代帝王诞节三教论衡考述——以白居易《三教论衡》为核心
被引量:
4
2
作者
刘林魁
《佛学研究》
2014年第1期123-134,共12页
三教论衡是唐五代帝王诞节庆生贺寿活动之一,更是节俗史、宗教史、戏剧史研究的重要课题。白居易《三教论衡》是现存记录此一诞节活动的较为完整的唯一文献。以白居易文为核心,与相关资料相印证,可以勾勒唐五代诞节论衡的一般状况:论衡...
三教论衡是唐五代帝王诞节庆生贺寿活动之一,更是节俗史、宗教史、戏剧史研究的重要课题。白居易《三教论衡》是现存记录此一诞节活动的较为完整的唯一文献。以白居易文为核心,与相关资料相印证,可以勾勒唐五代诞节论衡的一般状况:论衡者的宗教身份、角色常被极度关注,而具体名姓大多被忽视;论衡内容,常按照祝贺圣寿、娱乐帝王的目标,围绕三教经典展开;论衡方式,一般由三教分座次轮流主持,按照一对一或一对多展开;论衡过程中每座设有论主,论主不但要参与辩论,更要承担开场、过场、退场等环节过渡任务;为了在激烈的辩论中达到会同三教、祝贺圣寿的目的,诞节论衡很可能在庆贺开始前就进行论辩设计。
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关键词
唐五代
帝王诞节
三教论衡
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职称材料
梁武舍道事佛与唐代三教论衡
被引量:
1
3
作者
刘林魁
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2015年第1期234-239,共6页
梁武帝舍道事佛是中古思想文化史上的一大疑案,但此一说法真正被关注是在唐代。与其斤斤计较此说的真伪,不如从唐代宗教文化环境中考察其发生与功能。从现存文献来看,唐代帝王史臣在反思南北朝政教关系的潮流中,将梁武帝崇奉佛教与萧梁...
梁武帝舍道事佛是中古思想文化史上的一大疑案,但此一说法真正被关注是在唐代。与其斤斤计较此说的真伪,不如从唐代宗教文化环境中考察其发生与功能。从现存文献来看,唐代帝王史臣在反思南北朝政教关系的潮流中,将梁武帝崇奉佛教与萧梁亡国联系起来,道教徒也乘势将此提升为佛教亡国论,但梁武帝舍道事佛并未被儒、道二教关注。唐初佛徒对儒家、道教的批判采取了不同的回应方式,梁武帝舍道事佛主要承担起了抨击道教的使命,但受儒、道联合批评佛教惯例的影响,此事同时具有了扬佛、抑儒、贬道的宗教功能。唐代佛徒对梁武帝舍道事佛的叙事突出了宗教对抗关系,这是对傅奕等道教信徒攻击佛教的响应。
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关键词
唐初三教关系
梁武帝舍道事佛
弘法
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职称材料
唐代皇帝诞节的贺寿礼制
被引量:
1
4
作者
刘林魁
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2020年第1期92-101,共10页
从唐玄宗朝皇帝生日定为全国性节日开始,经过数百年的发展,至宋代皇帝圣节礼制最终成熟定型。唐代诞节礼制作为圣节贺寿的形成阶段,有一个发展演变过程。就贺寿对象而言,从玄宗千秋节的突出皇权中心,到逐渐接纳民间的生日祝贺父母习俗,...
从唐玄宗朝皇帝生日定为全国性节日开始,经过数百年的发展,至宋代皇帝圣节礼制最终成熟定型。唐代诞节礼制作为圣节贺寿的形成阶段,有一个发展演变过程。就贺寿对象而言,从玄宗千秋节的突出皇权中心,到逐渐接纳民间的生日祝贺父母习俗,并最终形成了圣节为皇帝、皇太后同时贺寿的圣节礼制。就皇帝对百官群臣的诞节赏赐而言,从玄宗朝的重物质、尚豪奢向中晚唐五代的重精神、尚荣誉转变,同时又接纳了民俗节日进衣的传统,至宋代则以赏赐衣物为主。就百官臣子的进献内容而言,从千秋节设计的甘露、醇酎、金镜、绶带等贺寿礼物,很快演变成豪华进献,并变相成为赋税之一种——诞节银。圣节礼制在宋元明清政治与社会生活中有着重要影响。其节日之设计与演变,对当代节日文化建设有着重要的借鉴和教训价值。
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关键词
唐代
诞节
贺寿
礼制
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职称材料
《集古今佛道论衡》的编纂、版本与学术价值
5
作者
刘林魁
《图书馆工作与研究》
CSSCI
北大核心
2016年第4期83-87,共5页
《集古今佛道论衡》是唐初释道宣编纂的一部佛道交涉著作。该书经道宣两次编纂后,又掺入了后人杜撰的一些内容。唐高宗朝的宫廷佛道论衡是该书编纂的直接诱因。因为对待掺入文献的态度不同,《集古今佛道论衡》在流传过程中形成了3个版...
《集古今佛道论衡》是唐初释道宣编纂的一部佛道交涉著作。该书经道宣两次编纂后,又掺入了后人杜撰的一些内容。唐高宗朝的宫廷佛道论衡是该书编纂的直接诱因。因为对待掺入文献的态度不同,《集古今佛道论衡》在流传过程中形成了3个版本系统。该书在中古文献学、宗教学以及文化学研究中有着重要的参考价值,非常值得关注。
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关键词
集古今佛道论衡
编纂
版本
价值
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职称材料
敦煌本《佛法东流传》的学术价值
6
作者
刘林魁
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2017年第4期53-58,共6页
敦煌卷子抄录之《佛法东流传》,成书于唐高祖武德年间。此书对于研究中古时期的佛教、道教以及佛道关系具有重要的学术参考价值。《佛法东流传》之编者通过节录佛教伪史,建立起自己的中国佛教历史观。中古时期依附汉明帝感梦求法传说形...
敦煌卷子抄录之《佛法东流传》,成书于唐高祖武德年间。此书对于研究中古时期的佛教、道教以及佛道关系具有重要的学术参考价值。《佛法东流传》之编者通过节录佛教伪史,建立起自己的中国佛教历史观。中古时期依附汉明帝感梦求法传说形成的一批佛教伪史著作,据此得到部分保存。其叙述佛道斗法时,详细征引了道教经目,亦可见北周至隋唐之初的道教经目与南朝陆修静《灵宝经目》的密切关联。通过此书所载佛道论衡的议题、焦点以及解决路径,可窥见李唐王朝以老子为皇室之祖的政策引起佛道冲突的诸多细节。
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关键词
《佛法东流传》
佛教伪史
道教经目
佛道论衡
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职称材料
魏晋南北朝时期的海路佛教传播
7
作者
刘林魁
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2016年第4期70-75,共6页
印度佛教是中国佛教的源头。中印佛教的传播,通常有海、陆两条道路。海、陆佛教交流,在魏晋南北朝时期逐渐打通。中印佛教交流实现了海、陆环形循环,相对于陆路佛教传播,海路传播研究相对要冷清一些。不过,钩沉中古时期的佛教入华文献,...
印度佛教是中国佛教的源头。中印佛教的传播,通常有海、陆两条道路。海、陆佛教交流,在魏晋南北朝时期逐渐打通。中印佛教交流实现了海、陆环形循环,相对于陆路佛教传播,海路传播研究相对要冷清一些。不过,钩沉中古时期的佛教入华文献,可以发现:自魏晋始,海路弘法的道路逐渐顺畅;至东晋南北朝,外籍僧人沿海路来华者渐具优势。海、陆两条丝绸之路的文化交流,是世界文化交流史的一大盛事。
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关键词
魏晋南北朝
海路
佛教
传播
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职称材料
白居易外丹烧炼及其道教信仰
8
作者
刘林魁
《唐代文学研究》
2018年第1期523-540,共18页
道教信仰,是白居易研究的核心问题之一.元和后期,白居易被贬江州司马期间,亲自于庐山建炉烧炼丹药.此后多个时期,都有烧丹之举.宋人姚宽《西溪丛语》、清人赵翼《瓯北诗话》,对乐天烧丹一事有过详细考证.②然而,白居易一生的道教信仰,...
道教信仰,是白居易研究的核心问题之一.元和后期,白居易被贬江州司马期间,亲自于庐山建炉烧炼丹药.此后多个时期,都有烧丹之举.宋人姚宽《西溪丛语》、清人赵翼《瓯北诗话》,对乐天烧丹一事有过详细考证.②然而,白居易一生的道教信仰,并非直线发展.从时间来看,前、后期对待道教的态度并不一致,元和前期白居易对道教就多有揭露和批评;从行动上来看,白居易既烧炼丹药,又反思、怀疑外丹和神仙道教之说.
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关键词
江州司马
白居易研究
道教信仰
《瓯北诗话》
姚宽
神仙道教
《西溪丛语》
炼丹
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傅奕《益國利民事十一條》輯考
9
作者
劉林魁
《佛教文化研究》
2021年第2期265-282,433,442,共20页
武德四年,傅奕上《减省寺塔廢僧尼事十有一條》,請高祖廢除佛法。其上表疏中的《益國利民事十一條》佚失。《全唐文》雖有輯録,然體例不嚴,不明文獻先後、不著録出處。日本學者西山蕗子的輯録,基於《破邪論》的研究,不能算作嚴格意義上...
武德四年,傅奕上《减省寺塔廢僧尼事十有一條》,請高祖廢除佛法。其上表疏中的《益國利民事十一條》佚失。《全唐文》雖有輯録,然體例不嚴,不明文獻先後、不著録出處。日本學者西山蕗子的輯録,基於《破邪論》的研究,不能算作嚴格意義上的文獻輯佚。今以道宣《列代王臣滯惑解》所録《益國利民事十一條》爲主,參之以法琳、明概、李師政、道世等人反駁傅奕之作,輯録《益國利民事十一條》佚文,復其概貌。從輯録文獻來看,傅奕的排佛思想雖有南北朝佛道論争風氣融合的傾向,但北朝佛道之争風氣更爲明確。《益國利民事十一條》不但影響了傅奕本人的排佛思想,更影響了武德九年裁汰佛教的宗教政策。更有甚者,還影響了中唐韓愈的排佛態度和立場。
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关键词
傅奕
《益國利民事十一條》
輯佚
淵源
影響
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职称材料
傅奕《高识传》考论
被引量:
2
10
作者
刘林魁
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期102-107,共6页
《高识传》是傅奕编纂的排佛著作,成书于贞观年间。其书虽佚,然释道宣《列代王臣滞惑解》保留了许多信息,可窥其概貌。《高识传》内容为魏晋至唐初25位帝王大臣排斥佛教之事迹。编排体例上,《高识传》分帝王、臣子两部分,每一部分又按...
《高识传》是傅奕编纂的排佛著作,成书于贞观年间。其书虽佚,然释道宣《列代王臣滞惑解》保留了许多信息,可窥其概貌。《高识传》内容为魏晋至唐初25位帝王大臣排斥佛教之事迹。编排体例上,《高识传》分帝王、臣子两部分,每一部分又按照时间顺序编排。编纂方法上,以辑录排佛言行、事迹为主,间以傅奕个人的评议。《高识传》对于研究傅奕排佛思想、唐初三帝宗教政策,以及唐初三教论衡,均有重要的文献价值。
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关键词
傅奕
高识传
排拂
唐初三教论衡
原文传递
唐五代皇帝诞节三教讲论道士考
被引量:
2
11
作者
刘林魁
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期30-36,共7页
唐五代时期的皇帝诞节,常有以讲论三教为皇帝祝贺之举。有关僧道诞节讲论之记载,要比儒士朝臣丰富许多。诞节讲论中表现优异之僧道,都会获赐“三教谈论”之称号。左右街僧录与左右街道门威仪,作为佛教界与道教界的上层精英和宗教管理者...
唐五代时期的皇帝诞节,常有以讲论三教为皇帝祝贺之举。有关僧道诞节讲论之记载,要比儒士朝臣丰富许多。诞节讲论中表现优异之僧道,都会获赐“三教谈论”之称号。左右街僧录与左右街道门威仪,作为佛教界与道教界的上层精英和宗教管理者,他们也常常以对等的身份,于皇帝诞节讲论三教,为皇帝贺寿。今钩沉文献,道士诞节讲论者有18人。其中,获赐“三教谈论”者6人,出任“道门威仪”者6人,赐号与道职不明者6人。虽然诞节讲论道士见于文献记载者数量不及僧人之一半,然通过僧道互证,可以更多恢复唐五代盛行200年的诞节讲论的面貌。
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关键词
唐五代
皇帝诞节
三教讲论
道士
原文传递
唐五代皇帝诞节三教讲论僧人考
被引量:
3
12
作者
刘林魁
《唐史论丛》
CSSCI
2018年第1期29-55,共27页
开元十七年,玄宗生日八月五日设为千秋节.从这一年开始至五代结束,皇帝诞节大多于宫廷举行儒释道三教讲论,以此庆贺皇帝寿辰[1].诞节讲论的相关研究成果已经非常丰富[2],但在基础文献方面,尤其是诞节三教讲论之儒释道论辩人员的考定上,...
开元十七年,玄宗生日八月五日设为千秋节.从这一年开始至五代结束,皇帝诞节大多于宫廷举行儒释道三教讲论,以此庆贺皇帝寿辰[1].诞节讲论的相关研究成果已经非常丰富[2],但在基础文献方面,尤其是诞节三教讲论之儒释道论辩人员的考定上,一直缺少系统研究.诞节讲论之儒士,载于文献者不多,且多为朝臣,有给事中徐岱、兵部郎中赵需、礼部郎中许孟容、四门博士韦渠牟、兵部侍郎丁公著、太常少卿陆亘、前随州刺史李繁、秘书监白居易、吏部侍郎杨嗣复、吏部郎中崔戎、谏议李贻孙、给事杨汉公等12人.道士诞节讲论见于文献记载,亦寥寥数人.唯独僧人诞节讲论者,文献记载颇丰.本文拟从僧人之赐号、职位等入手,考证皇帝诞节三教讲论之僧人姓名,勾勒其与三教相关之事迹.希望通过对诞节讲论之僧人群体事迹的搜集,拓宽唐五代皇帝诞节三教讲论的研究路径.
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关键词
内供奉
原文传递
唐五代佛教论议考述
被引量:
1
13
作者
刘林魁
《唐史论丛》
2020年第1期187-202,共16页
佛教论议是佛教义学发展的一大动力[1]。隋唐时期,宗派佛教兴起,各宗派通过判教将不同佛经纳入自己教派理论体系之中。宗派内部对佛经教义的整合多于质疑,佛教论议在一定程度上受到抑制。受此影响,《宋高僧传》中这一方面的记载较《高...
佛教论议是佛教义学发展的一大动力[1]。隋唐时期,宗派佛教兴起,各宗派通过判教将不同佛经纳入自己教派理论体系之中。宗派内部对佛经教义的整合多于质疑,佛教论议在一定程度上受到抑制。受此影响,《宋高僧传》中这一方面的记载较《高僧传》《续高僧传》要少得多。文献不足,成为唐代佛教论议研究的一大障碍。20世纪敦煌宝藏的发现,为了解唐代佛教论议的面貌打开了一扇全新的窗户。敦煌文献中有一大批专门记述佛教论议的卷子。这批卷子数量巨大,内容丰富,是唐代佛教论议研究的重要参考,但相关研究尚不够深入[2]。因此,本文将从历史视野入手,分析唐代佛教论议程式的继承和变革,以期对唐代佛教论议有一个比较全面的认识。
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关键词
《维摩经》
《百法论》
敦煌卷子
唐五代
原文传递
三教论衡与《文心雕龙》的学术批评
14
作者
刘林魁
《古代文学理论研究》
CSSCI
2017年第2期121-135,共15页
三教论衡是佛教入华后与中国本土之儒家、道教产生的文化冲突.魏晋南北朝学术史上,三教论衡是非常重要的一个文化现象.刘勰身处三教论衡这一时代学术氛围之中,亲自参与三教论衡,撰写《灭惑论》,回应道教对佛教的攻击.刘勰《灭惑论》对...
三教论衡是佛教入华后与中国本土之儒家、道教产生的文化冲突.魏晋南北朝学术史上,三教论衡是非常重要的一个文化现象.刘勰身处三教论衡这一时代学术氛围之中,亲自参与三教论衡,撰写《灭惑论》,回应道教对佛教的攻击.刘勰《灭惑论》对此一时期三教论衡成果多有继承.《灭惑论》与《文心雕龙》正是刘勰在三教论衡氛围下开展的学术批评与文学批评.三教论衡的学术理性精神、三教融合方法、三教调和思想,与《文心雕龙》文学批评有着密切的关联.
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关键词
三教论衡
刘勰
《灭惑论》
《文心雕龙》
原文传递
题名
庾信与北周宗教变革
被引量:
1
1
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期16-22,共7页
基金
国家社会科学基金(12XZW003)
宝鸡文理学院科研项目(ZK16024)的阶段性成果
文摘
庾信参与北周三教论衡的事迹保存在与周武帝的唱和二教诗中。其诗作融汇三教典故,表述三教融合思想,颂扬周武帝的三教论辩技巧,与北周宗教变革有着紧密关联。与庾信同期的入北南士,或通过诗文创作,或通过三教论辩,表述三教思想。庾信等入北南士的文化活动,带动了北周社会对南朝佛教文化的接受,也由此影响了北周宗教变革。他们对北周文化变革的广泛影响,给北方佛教徒留下深刻的记忆。佛教徒在反思北周灭佛的历史时,创造了庾信受多头龟恶报的应验记,以其作为对庾信的宗教审判。
关键词
庾信
入北士人
文学创作
北周宗教变革
Keywords
Yu Xin
scholars from the Southern to the Northern Dynasty
literature creation
reformation in the Northern Zhou Dynasty
分类号
K239.25 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
唐五代帝王诞节三教论衡考述——以白居易《三教论衡》为核心
被引量:
4
2
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
文学与新闻传播学
院
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《佛学研究》
2014年第1期123-134,共12页
基金
国家社会科学基金项目"唐代三教论衡及其文学影响研究"(项目编号:12XZW003)
宝鸡文理学院科研项目"西魏北周三教论衡与隋唐宗教文化研究"(项目编号:ZK14016)的阶段性成果
文摘
三教论衡是唐五代帝王诞节庆生贺寿活动之一,更是节俗史、宗教史、戏剧史研究的重要课题。白居易《三教论衡》是现存记录此一诞节活动的较为完整的唯一文献。以白居易文为核心,与相关资料相印证,可以勾勒唐五代诞节论衡的一般状况:论衡者的宗教身份、角色常被极度关注,而具体名姓大多被忽视;论衡内容,常按照祝贺圣寿、娱乐帝王的目标,围绕三教经典展开;论衡方式,一般由三教分座次轮流主持,按照一对一或一对多展开;论衡过程中每座设有论主,论主不但要参与辩论,更要承担开场、过场、退场等环节过渡任务;为了在激烈的辩论中达到会同三教、祝贺圣寿的目的,诞节论衡很可能在庆贺开始前就进行论辩设计。
关键词
唐五代
帝王诞节
三教论衡
分类号
B929 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
梁武舍道事佛与唐代三教论衡
被引量:
1
3
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2015年第1期234-239,共6页
基金
国家社会科学基金项目"唐代三教论衡及其文学影响研究"(12XZW003)
宝鸡文理学院科研项目"西魏北周三教论衡与隋唐宗教文化研究"(2K14016)
文摘
梁武帝舍道事佛是中古思想文化史上的一大疑案,但此一说法真正被关注是在唐代。与其斤斤计较此说的真伪,不如从唐代宗教文化环境中考察其发生与功能。从现存文献来看,唐代帝王史臣在反思南北朝政教关系的潮流中,将梁武帝崇奉佛教与萧梁亡国联系起来,道教徒也乘势将此提升为佛教亡国论,但梁武帝舍道事佛并未被儒、道二教关注。唐初佛徒对儒家、道教的批判采取了不同的回应方式,梁武帝舍道事佛主要承担起了抨击道教的使命,但受儒、道联合批评佛教惯例的影响,此事同时具有了扬佛、抑儒、贬道的宗教功能。唐代佛徒对梁武帝舍道事佛的叙事突出了宗教对抗关系,这是对傅奕等道教信徒攻击佛教的响应。
关键词
唐初三教关系
梁武帝舍道事佛
弘法
Keywords
three-religion relationships in the early Tang Dynasty
Emperor Liang Wu abandoning Taoism to Buddhism
promote Buddhism
分类号
B92 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
唐代皇帝诞节的贺寿礼制
被引量:
1
4
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2020年第1期92-101,共10页
基金
国家社会科学基金重点项目:唐代释家三教论衡著作整理与研究(项目编号:18AZJ003)
陕西省社会科学基金项目:唐释法琳《破邪论》《辩正论》校注(项目编号:2017GJ02)
+1 种基金
陕西省2017年“特支计划”区域发展人才项目
宝鸡文理学院校级科研项目:晋唐丝绸之路文化交流与三教关系(项目编号:ZK2018022)
文摘
从唐玄宗朝皇帝生日定为全国性节日开始,经过数百年的发展,至宋代皇帝圣节礼制最终成熟定型。唐代诞节礼制作为圣节贺寿的形成阶段,有一个发展演变过程。就贺寿对象而言,从玄宗千秋节的突出皇权中心,到逐渐接纳民间的生日祝贺父母习俗,并最终形成了圣节为皇帝、皇太后同时贺寿的圣节礼制。就皇帝对百官群臣的诞节赏赐而言,从玄宗朝的重物质、尚豪奢向中晚唐五代的重精神、尚荣誉转变,同时又接纳了民俗节日进衣的传统,至宋代则以赏赐衣物为主。就百官臣子的进献内容而言,从千秋节设计的甘露、醇酎、金镜、绶带等贺寿礼物,很快演变成豪华进献,并变相成为赋税之一种——诞节银。圣节礼制在宋元明清政治与社会生活中有着重要影响。其节日之设计与演变,对当代节日文化建设有着重要的借鉴和教训价值。
关键词
唐代
诞节
贺寿
礼制
Keywords
Tang Dynasty
Emperor’s Birthday
celebration of the Emperor’s Birthday
ritual system
分类号
K24 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
《集古今佛道论衡》的编纂、版本与学术价值
5
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
图书馆
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《图书馆工作与研究》
CSSCI
北大核心
2016年第4期83-87,共5页
基金
国家社科基金项目"唐代三教论衡及其文学影响"(项目编号:12xzw003)
宝鸡文理学院科研项目"丝绸之路文化交流与汉唐三教关系"(项目编号:ZK16024)研究成果之一
文摘
《集古今佛道论衡》是唐初释道宣编纂的一部佛道交涉著作。该书经道宣两次编纂后,又掺入了后人杜撰的一些内容。唐高宗朝的宫廷佛道论衡是该书编纂的直接诱因。因为对待掺入文献的态度不同,《集古今佛道论衡》在流传过程中形成了3个版本系统。该书在中古文献学、宗教学以及文化学研究中有着重要的参考价值,非常值得关注。
关键词
集古今佛道论衡
编纂
版本
价值
Keywords
Ji Gujin Fodao Lunheng
Compilation
Version
Value
分类号
G256 [文化科学—图书馆学]
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职称材料
题名
敦煌本《佛法东流传》的学术价值
6
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2017年第4期53-58,共6页
基金
国家社会科学基金"唐代三教论衡及其文学影响研究"(12XZW003)
教育部人文社会科学重点研究基地项目"中国民间佛教信仰及其东传研究"(16JJD730005)
文摘
敦煌卷子抄录之《佛法东流传》,成书于唐高祖武德年间。此书对于研究中古时期的佛教、道教以及佛道关系具有重要的学术参考价值。《佛法东流传》之编者通过节录佛教伪史,建立起自己的中国佛教历史观。中古时期依附汉明帝感梦求法传说形成的一批佛教伪史著作,据此得到部分保存。其叙述佛道斗法时,详细征引了道教经目,亦可见北周至隋唐之初的道教经目与南朝陆修静《灵宝经目》的密切关联。通过此书所载佛道论衡的议题、焦点以及解决路径,可窥见李唐王朝以老子为皇室之祖的政策引起佛道冲突的诸多细节。
关键词
《佛法东流传》
佛教伪史
道教经目
佛道论衡
Keywords
Buddhism Spreading to the East
pseudo-history of Buddhism
content of Taoism
balance between Buddhism and Taoism
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
魏晋南北朝时期的海路佛教传播
7
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2016年第4期70-75,共6页
文摘
印度佛教是中国佛教的源头。中印佛教的传播,通常有海、陆两条道路。海、陆佛教交流,在魏晋南北朝时期逐渐打通。中印佛教交流实现了海、陆环形循环,相对于陆路佛教传播,海路传播研究相对要冷清一些。不过,钩沉中古时期的佛教入华文献,可以发现:自魏晋始,海路弘法的道路逐渐顺畅;至东晋南北朝,外籍僧人沿海路来华者渐具优势。海、陆两条丝绸之路的文化交流,是世界文化交流史的一大盛事。
关键词
魏晋南北朝
海路
佛教
传播
Keywords
Wei Jin Southern and Northern Dynasties
seaway
Buddhism
spread
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
白居易外丹烧炼及其道教信仰
8
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《唐代文学研究》
2018年第1期523-540,共18页
文摘
道教信仰,是白居易研究的核心问题之一.元和后期,白居易被贬江州司马期间,亲自于庐山建炉烧炼丹药.此后多个时期,都有烧丹之举.宋人姚宽《西溪丛语》、清人赵翼《瓯北诗话》,对乐天烧丹一事有过详细考证.②然而,白居易一生的道教信仰,并非直线发展.从时间来看,前、后期对待道教的态度并不一致,元和前期白居易对道教就多有揭露和批评;从行动上来看,白居易既烧炼丹药,又反思、怀疑外丹和神仙道教之说.
关键词
江州司马
白居易研究
道教信仰
《瓯北诗话》
姚宽
神仙道教
《西溪丛语》
炼丹
分类号
I20 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
傅奕《益國利民事十一條》輯考
9
作者
劉林魁
机构
寶鷄文理學院關隴宗教文化研究所
出处
《佛教文化研究》
2021年第2期265-282,433,442,共20页
基金
國家社科基金項目“唐代三教論衡及其文學影響”(編號:12XZW003)
陝西省社會科學基金項目“唐釋法琳《破邪論》《辯正論》校注”(編號:2017GJ02)的研究成果之一。
文摘
武德四年,傅奕上《减省寺塔廢僧尼事十有一條》,請高祖廢除佛法。其上表疏中的《益國利民事十一條》佚失。《全唐文》雖有輯録,然體例不嚴,不明文獻先後、不著録出處。日本學者西山蕗子的輯録,基於《破邪論》的研究,不能算作嚴格意義上的文獻輯佚。今以道宣《列代王臣滯惑解》所録《益國利民事十一條》爲主,參之以法琳、明概、李師政、道世等人反駁傅奕之作,輯録《益國利民事十一條》佚文,復其概貌。從輯録文獻來看,傅奕的排佛思想雖有南北朝佛道論争風氣融合的傾向,但北朝佛道之争風氣更爲明確。《益國利民事十一條》不但影響了傅奕本人的排佛思想,更影響了武德九年裁汰佛教的宗教政策。更有甚者,還影響了中唐韓愈的排佛態度和立場。
关键词
傅奕
《益國利民事十一條》
輯佚
淵源
影響
Keywords
Fu Yi
Eleven Benefits
Literature Collection
Source
Effect
分类号
D92 [政治法律—法学]
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职称材料
题名
傅奕《高识传》考论
被引量:
2
10
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期102-107,共6页
基金
国家社科基金项目"唐代三教论衡及其文学影响研究"(12XZW003)阶段性成果
文摘
《高识传》是傅奕编纂的排佛著作,成书于贞观年间。其书虽佚,然释道宣《列代王臣滞惑解》保留了许多信息,可窥其概貌。《高识传》内容为魏晋至唐初25位帝王大臣排斥佛教之事迹。编排体例上,《高识传》分帝王、臣子两部分,每一部分又按照时间顺序编排。编纂方法上,以辑录排佛言行、事迹为主,间以傅奕个人的评议。《高识传》对于研究傅奕排佛思想、唐初三帝宗教政策,以及唐初三教论衡,均有重要的文献价值。
关键词
傅奕
高识传
排拂
唐初三教论衡
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
唐五代皇帝诞节三教讲论道士考
被引量:
2
11
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期30-36,共7页
基金
国家社科基金重点项目“唐代释家三教论衡著作整理与研究”(项目编号:18AZJ003)
陕西省社会科学基金项目“唐释法琳《破邪论》《辩正论》校注”(编号:2017GJ02)
宝鸡文理学院科研项目“晋唐丝绸之路文化交流与三教关系”(编号:ZK2018022)的研究成果之一
文摘
唐五代时期的皇帝诞节,常有以讲论三教为皇帝祝贺之举。有关僧道诞节讲论之记载,要比儒士朝臣丰富许多。诞节讲论中表现优异之僧道,都会获赐“三教谈论”之称号。左右街僧录与左右街道门威仪,作为佛教界与道教界的上层精英和宗教管理者,他们也常常以对等的身份,于皇帝诞节讲论三教,为皇帝贺寿。今钩沉文献,道士诞节讲论者有18人。其中,获赐“三教谈论”者6人,出任“道门威仪”者6人,赐号与道职不明者6人。虽然诞节讲论道士见于文献记载者数量不及僧人之一半,然通过僧道互证,可以更多恢复唐五代盛行200年的诞节讲论的面貌。
关键词
唐五代
皇帝诞节
三教讲论
道士
分类号
B929 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
唐五代皇帝诞节三教讲论僧人考
被引量:
3
12
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《唐史论丛》
CSSCI
2018年第1期29-55,共27页
基金
国家社科基金“唐代三教论衡及其文学影响”(编号:12XZW003)
教育部人文社会科学重点研究基地项目“中国民间佛教信仰及其东传研究”(编号:16JJD730005)的研究成果之一
文摘
开元十七年,玄宗生日八月五日设为千秋节.从这一年开始至五代结束,皇帝诞节大多于宫廷举行儒释道三教讲论,以此庆贺皇帝寿辰[1].诞节讲论的相关研究成果已经非常丰富[2],但在基础文献方面,尤其是诞节三教讲论之儒释道论辩人员的考定上,一直缺少系统研究.诞节讲论之儒士,载于文献者不多,且多为朝臣,有给事中徐岱、兵部郎中赵需、礼部郎中许孟容、四门博士韦渠牟、兵部侍郎丁公著、太常少卿陆亘、前随州刺史李繁、秘书监白居易、吏部侍郎杨嗣复、吏部郎中崔戎、谏议李贻孙、给事杨汉公等12人.道士诞节讲论见于文献记载,亦寥寥数人.唯独僧人诞节讲论者,文献记载颇丰.本文拟从僧人之赐号、职位等入手,考证皇帝诞节三教讲论之僧人姓名,勾勒其与三教相关之事迹.希望通过对诞节讲论之僧人群体事迹的搜集,拓宽唐五代皇帝诞节三教讲论的研究路径.
关键词
内供奉
分类号
I2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
唐五代佛教论议考述
被引量:
1
13
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《唐史论丛》
2020年第1期187-202,共16页
基金
国家社会科学基金重点项目“唐代释家三教论衡著作整理与研究”(项目编号:18AZJ003)
陕西省2017年“特支计划”区域发展人才项目
宝鸡文理学院科研项目“晋唐丝绸之路文化交流与三教关系”(项目编号:ZK2018022)阶段性成果.
文摘
佛教论议是佛教义学发展的一大动力[1]。隋唐时期,宗派佛教兴起,各宗派通过判教将不同佛经纳入自己教派理论体系之中。宗派内部对佛经教义的整合多于质疑,佛教论议在一定程度上受到抑制。受此影响,《宋高僧传》中这一方面的记载较《高僧传》《续高僧传》要少得多。文献不足,成为唐代佛教论议研究的一大障碍。20世纪敦煌宝藏的发现,为了解唐代佛教论议的面貌打开了一扇全新的窗户。敦煌文献中有一大批专门记述佛教论议的卷子。这批卷子数量巨大,内容丰富,是唐代佛教论议研究的重要参考,但相关研究尚不够深入[2]。因此,本文将从历史视野入手,分析唐代佛教论议程式的继承和变革,以期对唐代佛教论议有一个比较全面的认识。
关键词
《维摩经》
《百法论》
敦煌卷子
唐五代
分类号
K242 [历史地理—中国史]
K243.1 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
三教论衡与《文心雕龙》的学术批评
14
作者
刘林魁
机构
宝鸡
文理
学
院
关陇
宗教
文化
研究所
出处
《古代文学理论研究》
CSSCI
2017年第2期121-135,共15页
文摘
三教论衡是佛教入华后与中国本土之儒家、道教产生的文化冲突.魏晋南北朝学术史上,三教论衡是非常重要的一个文化现象.刘勰身处三教论衡这一时代学术氛围之中,亲自参与三教论衡,撰写《灭惑论》,回应道教对佛教的攻击.刘勰《灭惑论》对此一时期三教论衡成果多有继承.《灭惑论》与《文心雕龙》正是刘勰在三教论衡氛围下开展的学术批评与文学批评.三教论衡的学术理性精神、三教融合方法、三教调和思想,与《文心雕龙》文学批评有着密切的关联.
关键词
三教论衡
刘勰
《灭惑论》
《文心雕龙》
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
庾信与北周宗教变革
刘林魁
《西北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
1
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职称材料
2
唐五代帝王诞节三教论衡考述——以白居易《三教论衡》为核心
刘林魁
《佛学研究》
2014
4
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职称材料
3
梁武舍道事佛与唐代三教论衡
刘林魁
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2015
1
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职称材料
4
唐代皇帝诞节的贺寿礼制
刘林魁
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2020
1
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职称材料
5
《集古今佛道论衡》的编纂、版本与学术价值
刘林魁
《图书馆工作与研究》
CSSCI
北大核心
2016
0
下载PDF
职称材料
6
敦煌本《佛法东流传》的学术价值
刘林魁
《中南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2017
0
下载PDF
职称材料
7
魏晋南北朝时期的海路佛教传播
刘林魁
《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》
2016
0
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职称材料
8
白居易外丹烧炼及其道教信仰
刘林魁
《唐代文学研究》
2018
0
下载PDF
职称材料
9
傅奕《益國利民事十一條》輯考
劉林魁
《佛教文化研究》
2021
0
下载PDF
职称材料
10
傅奕《高识传》考论
刘林魁
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2017
2
原文传递
11
唐五代皇帝诞节三教讲论道士考
刘林魁
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2019
2
原文传递
12
唐五代皇帝诞节三教讲论僧人考
刘林魁
《唐史论丛》
CSSCI
2018
3
原文传递
13
唐五代佛教论议考述
刘林魁
《唐史论丛》
2020
1
原文传递
14
三教论衡与《文心雕龙》的学术批评
刘林魁
《古代文学理论研究》
CSSCI
2017
0
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