给付不能的基本问题及体系建构

给付不能在传统给付障碍法的三叠纪体系中占据着十分重要的地位;然而现代债法学理表明,不仅给付不能所具有的这种重要地位应当受到质疑,而且规制给付不能的法律体系也应当一并受到质疑。现代债法给付障碍体系的规制应当采取以法律效果为核心的救济进路;科学、逻辑且先进的中国民法典也应当采取这样的体系。

论债权总则给付障碍法的体系进路

给付障碍法,也就是通常所称的债务不履行或者违约,是民法典债法总则中的核心法律制度。传统上一般以障碍原因为给付障碍法律体系的构成进路。积极侵害债权的出现和缔约过失责任范围的扩大则预示了传统进路体系上的断裂和缺陷。而现代意义上的法律效果进路(又称救济进路)正是在这一背景下产生的:无论是当前在国际上采用的《联合国买卖法》或者是《国际商事合同原则》,又抑或是区域性质的《欧洲合同法原则》,又抑或是民族国家的《德国现代化债法》,全部都采取的是这一体系进路。未来的中国民法典也应当采取这一无需再行检验的现代“经典”进路。

论母语在外语课上的作用

学习者的第一语言在外语课堂上起什么作用,是外语教师关心的问题.心理语言学和第二语言习得研究在这方面成绩斐然,只是研究的重心大都在语言的负迁移,对母语的积极作用、正面影响关注不多.本文的意图是提出问题,并借助心理语言学的研究成果作初步探讨.

论缔约过失的基本问题及体系建构

对于给付障碍法而言,缔约过失获得了与积极侵害债权同样重大的意义。现今的一些新型法律制度,都是在缔约过失的土壤之上发展起来的。但在这一制度是否以及如何法典化的问题上,一向存在不同的态度,甚至是迥异的态度。从整体情况看,法典化应当是肯定的,但在具体规制上还是应当采取比较慎重的态度。

德国浪漫派与德意志民族意识的形成

德国后期浪漫派在文学上独树一帜,努力追求重新发展民族历史以作用于社会现实的积极作用。该流派以开风气之先的特质决定性地影响了德意志民族意识的最终形成。针对国内有关德国浪漫派评论的负面论点,从文学、政治、社会、文化史等角度做出了不同的思考,以求全面认识与评价这场自马丁·路德以来又一次在思想领域对德意志民族产生巨大影响的全民族运动。

欧洲联盟条约对发展政策的职权调整及其对成员国发展政策的影响

欧洲联盟条约 (马斯特里赫特条约 )第一次将欧盟发展政策用条约的形式肯定下来 ,使欧洲联盟在发展合作领域中的权限得到扩大。这是欧洲联合深化的重大举措。条约确定 ,欧盟的发展政策不是要替代欧盟成员国的发展政策 ,而是对成员国发展政策的补充和协调 ,以确立共同目标 ,提高效率。以往欧盟与成员国之间在发展合作领域的职权划分往往由于欧盟发展政策的地区性倾向和成员国的民族利益相矛盾而收效甚微 ,欧盟条约对发展政策的调整旨在克服这一点 ,将对欧盟和各成员国的发展政策产生深远的影响。

沉默的力量——感悟伊尔泽·艾辛格的诗集《送出的建议》

伊尔泽·艾辛格1921年11月1日生于奥地利维也纳,母亲是犹太人。二战期间伊尔泽一家好几个人被送进集中营,无一人生还。这段人生经历使她走向写作,并把写作定义为沉默。这沉默使她的作品,尤其是诗歌少有人读,使评论家们找不到可以用来分析它们的理论,只能不断地引用她的话、她的作品来解释她的作品。然而伊尔泽·艾辛格的作品的魅力就在于虽然难懂,却牢牢地吸引着你,所以从1952到2002年她已在19个大小奖项中获奖。可以说,这就是艾辛格的沉默的力量。在她的诗集《送出的建议》中沉默无处不在,让你惊奇,让你无法释怀。

是死亡还是二次勃兴——《德国民法典》新债法中的给付不能制度研究

由于学者们的努力及其巨大影响,给付不能成为《德国民法典》旧给付障碍法的核心范畴,并在理论和立法上作了精致、细微的划分。2001年《德国债法现代化法》改变了给付不能范畴在《德国民法典》给付障碍法中的体系地位,这对给付义务、对待给付义务、合同效力及法律后果都产生了相当的影响。这需要我们重新认识《德国民法典》新债法中的给付不能范畴,并在制定我国民法典时,对这一既古典又现代的制度作出符合社会生活实际和制度体系要求的分析。

论合同解除的学理及现代规制——以国际统一法和民族国家为视角

合同解除在要件上应当采取根本违反合同或者指定延展期间作为统一的基本模式构成;在效力上应当采取存续说而非消灭说,以此解决消灭说无法克服的一系列学理障碍和问题。未来的中国民法典在合同解除的问题上即应当采取此种理论进路。

自始不能责任的学理建构

自始不能责任渊源于罗马法上的杰尔苏规则,对其的正确理解应当是仅排除债权人的实际履行请求权,而不是整个合同一起归为无效,这就意味着应当向债权人赔偿积极利益。自始客观不能与自始主观不能在目的上并不存在根本不同,因此应当为二者规定相同的法律效果。自始不能与嗣后不能在准据时点上存在着偶然性,因此同样应当为二者建立相同的责任后果。为此,应当以债务人不履行给付允诺解决传统框架下体系违反与学理不规则的问题。立法与学理应当通过互动而实现统一,单纯地突出学理的服务功能并不妥当。

瓦肯罗德与艺术问题

本文旨在探讨德国浪漫派先驱瓦肯罗德的思想以及他对后世的影响。瓦肯罗德最大的心愿 ,就是让世人意识到艺术是何等的神秘与神圣 ,为此他不惜诉诸古老的灵感神赋论。就他所处的时代而言 ,把灵感归功于神是逆潮流而动的 ,把艺术等同灵感 ,则是典型的浪漫思维。此外 ,瓦肯罗德堪称艺术家小说的鼻祖。由于约瑟夫·贝格林格这一形象 ,艺术家问题受到前所未有的关注。滥觞于近代欧洲的艺术家问题 ,是“艺术自律”的理想与经世致用的社会主潮碰撞的结果 ,它常常表现为父子冲突或是艺术家的灵魂分裂。此外 ,在瓦肯罗德笔下 ,艺术家问题是同音乐紧密相连的。他在把音乐当作捍卫“艺术自律”的武器的同时 ,又做了深刻的反省 ,发现真正的“艺术自律”既不可能也不可取。

纠正市场失灵——德国中小企业促进政策解析

纠正“市场失灵”是政府经济职能的主要依据。在市场经济体制中 ,大量中小企业的存在有利于维护竞争秩序和实现扩大就业等宏观经济目标。由于市场权力、金融市场的信息不对称以及管理经验缺乏等原因 ,中小企业的发展需要政府的支持。中小企业促进政策在德国经济政策中占有相当重要的地位 ,德国政府在制定中小企业促进政策中注重法律法规的建设 ,在实施过程中贯彻联邦、州和地方分级原则 ,加强同民间力量的合作 ,建立一整套促进中小企业的社会化服务体系 ,从而较好地纠正了“市场失灵” ,使中小企业成为德国经济的支柱。

论弗·施莱格尔的“交友”思想

本文讨论的“交友”是在 18世纪的德国社会中由社会变迁和转型所引发的特定的文化现象。在德国等级社会趋于崩溃的前提下 ,人与人的沟通也在相应产生变化 ,施莱格尔的“交友”观正是产生于这个历史框架。施莱格尔等人的“交友”理念及其实践 ,深化了 18世纪的友谊观念和具体的“交友”观 ,他们所尝试的“协作诗”和“协作哲学”等新作生成方式 ,给德国文化留下了一份厚重的遗产。

无望中的希望——评海尔曼小说《不过是幽灵罢了》

在当代德国文坛，新生代女作家尤迪特·海尔曼（Judith Hermann，1970-）可以当之无愧地称为当代德国文学的焦点人物：当她1998年10月以小说集《避暑屋，再说吧》（Sommerhaus，sputer）亮相法兰克福书展时，文学界还从未听说过她的名字，然而仅仅一个月后，当代德国文学评论界权威人物莱希一拉尼茨基对这位28岁的文学新人做出了强烈反应，兴奋地谈论出现了一个“杰出的女作家”，《时代报》赞叹“这是一部令人惊叹的高品位作品……它预示着巨大的希望”。由此，该书一路高歌猛进，四年间前后十版，发行25万册，并译成17种文字，各种奖项也随之纷至沓来，2001年更获得了德国文学界享有盛誉的大奖——克莱斯特奖。以唯一一部作品（更何况还篇幅不大）获得克莱斯特奖，这在德国文学界可谓绝无仅有，当人们翘首以待，盼望她第二部作品带来更多的惊喜时（享有盛誉的《法兰克福汇报》充满期待地写道：“没有一部作品像她的下一部那样如此强烈地让人期待。”），