训诂学在古典文学研究中的作用——以“落英”为例

古代文献阅读最大的障碍是词义问题,"落英"是指落下的花儿还是初开的花儿,是文学史上的一个公案,训诂学以古汉语词汇为研究对象,以语义为研究核心,通过运用训诂学原理分析"落"的义项,可以推断"落英"是指落下的花儿,这个例子说明训诂学有助于培养古典文学研究者的字词考释能力,解决古代文献中历来歧义纷争的语言问题,提高研究者的文献阅读水平,应重视训诂学在古典文学人才培养中的作用。

当前文学创作中的三个问题——从王方晨的《大地仙果》谈起

王方晨的《大地仙果》触及了当前写作中的一些典型问题:第一,在现当代文学"孤独者"的人物谱系中,他如何借人物传奇去揭示"孤独者"绝境的存在;第二,如何处理虚构之境与人间烟火的关系,前者是高超的艺术,但与厚重的现实生活紧密相连;第三,作家如何坚持自身的文学立场。"真实"是现实主义的灵魂,表现"真实"的艺术方式则是灵活多样的。

无论工具如何改变,新闻的目标不变——哥伦比亚大学新闻学院的新媒体之道

伴随新媒体的迅速发展,国内外各大高等院校新媒体教育改革迫在眉睫。美国哥伦比亚大学新闻学院作为全球新闻媒体专业主义的领军院校,坚持普利策的公共遗产,把数字化作为重要工具手段,进行全面深入的专业改革和课程调整。他们强调新闻内容本位,重视新媒体的技术手段在多大程度上找到了新的讲述方式,发现了新的内容并被广泛传播。

突发公共卫生事件中社交媒体内容与社会网络结构对转发行为的影响

随着互联网技术的发展,社交媒体在突发事件中的作用越来越重要。聚焦突发公共卫生事件信息在社交媒体上的传播,重点探究社交媒体内容与传播网络结构对信息转发行为的影响。通过2016年山东疫苗事件的微博信息,进行数据匹配清洗剔除后随机抽取2000条信息作为研究样本,研究发现拥有更多粉丝的、对社会网络有更高个人影响的博主发布的微博信息更容易被转发,帖子内容中含有更多积极情绪的和社交内容词汇的信息更容易被转发。研究结论为社交媒体信息的健康传播研究进行了数量和结构维度上的结合,并拓展了意见领袖理论在社交媒体中的运用,为健康议题的信息干预效果提供了发帖者和内容倾向的支持。

兴象在中国诗学中的发展流变

兴象与唐诗审美传统的建构与传承密切相关。经过魏晋以前各自独立、唐代熔铸成词和明清时期创新阐释的发展流变,兴象的涵义不断得以丰富和深化。兴和象都具有曲和隐的特征,对组合成词的兴象涵义有重要影响。起初,兴象作为批评术语进入诗学领域,代表着对片面追求形似巧构诗风的超越,从象的角度明确视觉审美的指向,从兴的角度包蕴兴寄、情兴两方面意旨。后来,兴象被阐释为一种实体之外的虚体,超越了诗歌的第一层形式结构,指向第二层形式结构,兴象宛然、兴象深微等命题提升了兴象的理论层次。在当代诗学话语中,兴象极具理论阐释的潜力,包含生命美学的代表性范畴、超越语言符号的内视图像、具有生长性的审美对象等多重内涵。兴象研究对于构建具有民族特色和文化自觉的中国诗学体系及展开东西方诗学对话都具有重要意义。

山西方言中的非常态舌尖元音韵母

文章主要讨论非常态舌尖元音韵母在山西方言中的分布、类型、音变机制和音变性质。山西方言非止蟹开三知系字读■/ι韵的现象从来源看有A、B两类,且内部音变机制同中有异。A类音变是由音节内部声韵协调性的要求引发,属纯语音学层面的音变。B类音变是由音系结构系统性的要求引发的,属音系学层面的音变。

“一带一路”沿线国家来华留学生中国形象认知研究——基于物质文化的调查分析

自中国提出“一带一路”倡议以来，“一带一路”沿线国家来华留学生数量明显增长，“2015年，在生源排名前15的来源国中，除了韩国、美国、日本、法国、德国五个国家，其他国家均为‘一带一路’沿线国家”。2016年4月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于做好新时期教育对外开放工作的若干意见》，明确提出实施“一带一路”教育行动，设立“丝绸之路”中国政府奖学金，

老工业基地的创意景观改造与城市记忆再生产——以沈阳铁西区的工业博物馆改建为中心

进入新世纪以来,作为所谓"文化创意产业"的一部分,老工业基地废弃的生产空间被改造为某种视觉文化景观,并充当重构城市历史记忆的媒介,已是相当普遍的现象。但在不同的城市,工业遗产的景观化又耦合着特定的本地动力、改造模式和历史再现逻辑。本文以沈阳铁西区的工业博物馆改建为中心,结合国企转型、城市规划等相关脉络,对这一具有普遍意义的文化现象进行了探究。

赵本山春晚小品中的“农民”

论文从"被农民"、"老农民"、"超农民"三个方面清理了赵本山春晚小品与"农民"这一现代性话语的内在纠葛。通过对赵本山春晚小品的历时性考察,认为赵本山选择表演现在这样为人熟知的"农民"形象,是一个多方合力的结果;他持续多年以"老农民"形象示人,这种角色的稳定性是他成功的原因之一;春晚的审查筛选机制助长了赵本山塑造的农民形象的固定化,限制了赵本山艺术才能最大限度的发挥。

偏正双音复合词的语义类型及其作用--兼论汉语词义在单双音格局转变中的传承与发展

在汉语词汇双音化的过程中,词义如何传承与发展是一个重要的问题。以正语素均来自上古汉语的7390个偏正双音复合词为研究对象,追寻它们的造词理据,可以探讨汉语词义传承与发展的机制。根据偏语素造词时发挥的功能,偏正双音复合词可以分为四种类型:语义析出、语义分化、语义统括和语义描绘。这四种类型带有汉语母语者对汉语词义及其内在语义结构的深刻理解,在传承义位、分化义位、区别词汇、统括下位词、描绘语义等方面各有作用,以经济化的区别手段实现语义明晰化的目的,解决了汉语词汇在单音造词阶段“单不足以喻”的困境,推动汉语词汇系统由单音格局向双音格局成功转型。

关于《诗薮》创作过程中的几个问题

文章通过对胡应麟创作《诗薮》过程的再考察,得出以下结论:《诗薮》创作次序很可能是内编、外编、杂编、续编;《诗薮》内外编、三编、四编分别有不同的刊本;《诗薮》内编当完成于1587年,《诗薮》外编主体当完成于1588年或更早,《诗薮》杂编不迟于1590年完成,《诗薮》续编完成于1590年以后;《诗薮》开始创作时间当在1584年左右。

网络大众文化去中心化的面相

由于应用了网络新媒体技术,互联网作为一个全新的公共场域,较之传统场域聚合了更为广泛的受众,产生了有别于工业时代的大众文化。与工业时代大众文化受权力中心操控不同,网络大众文化呈现出鲜明的去中心化特质。这种去中心化特质具体表现为去文字中心、去美学中心、去理性(精神)中心以及去人类中心的多重面相。透过几乎不设限的开放空间及多重面相的复杂运作,网络大众文化拒斥各种封闭的中心化;而这种保持开放性的去中心化恰恰使得人类文化发展蕴含着无限可能。

少数民族叙事与寻根文学

20世纪80年代中期兴起的寻根文学与当时的少数民族叙事密切相关,在统一多民族国家框架下,不仅具有身份自觉意识的少数民族作家渴望成为书写本民族历史和文化的主体,为在"现代化"语境中重建本土认同,一些批判主流传统的汉族作家也向边缘族群文化寻根溯源。这种"寻根"书写的意义不在于是否寻找到了实质性的本土资源,而在于它建立了一种质疑任何现成的文化拯救方案的开放性叙事。

从传信范畴到认识情态--对北京话中“光景”和“有信儿”的历时考察

本文对北京话认识情态副词“光景”和“有信儿”的来源及历时演变进行了系统考察。前者由视觉传信用法发展而来,后者则由听说传信用法发展而来,语义演变路径均可概括为“(证据)可靠性高>(命题)确定度高”。“有信儿”的听说传信用法强调信息来源可靠,具有一定的类型学价值。

试析心学语境中的严羽诗学

与朱熹道学并峙的陆象山心学是南宋后期理学的重要分支,对严羽诗学产生过一定的影响。心学反对道学将人心与天理割裂开来,明确主张"心即理也";这大大缓解了道学以道德理性压制感性经验所带来的过度理性化的弊端,而在一定程度上肯定了个体生命情感存在的合理性。这启发严羽诗学建立一种新的诗"悟"观念,这并非一般人所简单理解的感性直觉,它实际是对江西诗派忽略诗意性的一种反拨。

《韩国所见中国古代小说史料》补遗·《三国演义》篇

域外汉籍中有相当数量有关中国古代小说的资料,对其进行整理、评述,自当有益于研讨中国古代小说及其传播。陈文新、闵宽东合著的《韩国所见中国古代小说史料》在此方面贡献颇多,令人感佩。笔者在研究工作中也发现了一些《三国演义》在韩传播的材料,其似乎为《韩国所见中国古代小说史料》所忽视。因此,本文将这些材料加以整理,胪列于下,以期裨补阙漏。

聂华苓的政治意识与文化选择——兼谈新时期初期中国作家“走向世界”的历史境遇

聂华苓创办的"国际写作计划"(IWP)曾邀请五十余位中国作家赴美进行国际交流,为新时期中国作家走向世界舞台提供了重要通道。她在二十世纪的人生遭际中所形成的政治意识和文化心理,成为她去美国后执掌IWP的思想基础。她的经历、遭遇、审美、情感并不是一种可以忽视的"个人化"话语,而应将其视为这个"走出去"案例中关键性的因素仔细考察,才能从一个面向上揭示新时期初期中国作家"走向世界"的真实而微妙的历史境遇。

论国语运动对新文学文体确立的影响

20世纪初,国语运动确立了重视声音的多元开放的国语理想模式,同时对新文学文体的形成产生了重要影响。这主要表现为:体裁方面,国语的杂语性推进了文学体裁的不均衡发展,特别是小说和诗歌的地位出现了戏剧性变化;语体方面,国语对"声音"的重视加强了新文学表层结构(白话)和深层结构(对话)的联系,巩固了白话语体在新文学中的地位;风格方面,国语多元开放的特点为作家的遣词造句提供了更多的选择,为现代文学多元风格的形成奠定了基础。

从津阪东阳《夜航诗话》的唐宋诗评看中日文化之差异

日本江户时代汉诗人对于中国古代作家作品的鉴赏,往往与中国诗人的看法存在差异。从中可以寻绎出十分丰富的历史文化内涵。日本著名的儒学者津阪东阳《夜航诗话》中对于李商隐的政治讽刺诗,杜甫、苏轼、杨万里诗中的比喻以及崔湜"和亲"诗的评论背后,可以看出诸如"尊王"意识、肉食禁忌传统、神道教的"净秽"观以及对于同姓婚、近亲婚的普遍认同等日本文化因素。这些例证都表明,日本人评价中国古代作家作品,往往会受到其特有的思想观念的左右和影响,呈现出十分明显的本土化特征。

“体裁—任务”法在商务汉语写作教学中的应用——基于学习者需求的思考

对经济类专业来华留学生所进行的写作教学需求调查表明:商务汉语写作既与通用汉语写作有相通之处,同时也有一些特别适用的方法。通过对商务汉语写作特点的分析和教学实践探索,在综合运用多种教学法的基础上提出"体裁一任务"法,并结合教学实例具体分析该教学法的实施步骤和实施要点。