"新时代的孔子":晚年费孝通的思想主线和学术理想

费孝通在随笔《孔林片思》中,提出"新时代的孔子"("新的孔子")之说."新时代的孔子"说具有强烈的时代感,系着眼于国内和国际两个大背景而提出.研读此文可知,"新时代的孔子"应是能够从事"心态"研究的中国思想家,担负着从"心态"层次来研究阐释各种关系(人与人、民族与民族、宗教与宗教、国家与国家之关系)、团结引导全人类实现共存共荣的重任.费孝通关于"新时代的孔子"的培养方案,不在《孔林片思》中,而是散落在他晚年的系列重要论著中,且与其晚年所提出的重要观念有密切关联.结合费孝通晚年著述进行系统考察,我们可知,"新时代的孔子"是"志在富民"的务实思想者、"文化自觉"的主动倡导者、中华文化的忠实传承者、中华民族"多元一体格局"的有力维护者、文明交流互鉴的扎实推进者、人类命运共同体的积极构建者."新时代的孔子"不失为一条思想主线和核心概念,堪为费孝通步入耄耋之年后最重要的学术理想和理论成果之一.遗憾的是,该说尚未引起今人足够重视.在中国特色社会主义新时代,"新时代的孔子"说不仅具有重要的理论价值,更具有重要的现实意义.

“斯文”何以“在兹”——关于新时代文庙若干问题的认知

文庙是中华道统的物化载体和具体呈现,也是孔子精神、儒家思想的重要象征和标识。“斯文”之所以“在兹”,在于文庙能够担负起发展儒学事业、广大儒家精神、延续中华文脉和道统的光荣职责和神圣使命。儒学事业是内圣外王事业、人文化成事业和培根铸魂事业,新时代文庙的角色定位和社会功能,应围绕更好地服务于新时代儒学事业而确定。但要认识到,文庙不是宗教场所,不是旅游景点或网红打卡地,不是单纯的博物馆,也不是孔子一个人的“秀场”。就角色定位和社会功能而言,首先,文庙是知识空间和文化重镇,应发挥“聚”的功能;其次,文庙是教化场所和道德高地,应发挥“化”的功能;最后,文庙是心灵家园和精神安处,应发挥“安”的功能。

成中英:“全人类共同价值”凝聚人类思想精华

在第九届尼山世界文明论坛即将召开之际,笔者对著名学者、美国夏威夷大学教授成中英先生进行了专访。成中英先生围绕文明交流对话、中华民族现代文明、全人类共同价值、文化自信、文化更新等话题,阐释了他的理性观察和深邃思考。