《周易》与中医阴阳学说

《周易》为我国传统文化集多学科于一体的古老名作之一,虽然杂有若干宗教色彩的天命观与形而上学的思想,但仍以朴素唯物论和自然辩证法为主要内容,被尊为“群经之首”。它对后世影响很大,冯友兰曾将其比作一个“空套子”,称为宇宙代数学,

论脏象学说的整体观

脏象学说的整体观是祖国医学基础理论的最鲜明特点之一。本文试图用系统论的观点和方法对脏象学说的整体观的本质含义作一初步探讨。一、脏象学说的活灵魂系统质系统论的整体性原理指出:系统整体大于各孤立部分的总和。也就是说。

黄元御年谱初编

黄玉路,又名元御,字坤载,号研农,别号玉楸子,清·山东昌邑人。初为邑庠生,因目疾被庸医药误,导致左目失明,乃发奋学医。对《内经》《难经》《伤寒杂病论》等古典医籍进行钻研阐发,其临床善于扶阳抑阴,成为清代著名医家之一。根据所集材料,试编其年谱如下。 1705年,乙酉,康熙四十四年,公生1岁。十月(《黄氏族谱》称“九月”)十五日,公生于山东昌邑县黄家辛郭村(见《素灵微蕴》卷三)。公祖世为东汉·黄琬之后。

痰饮湿统一论

痰、饮、湿本是三个不同的病理概念，但它们又有许多相同之处。它们都是津液输布障碍的病理产物，都易阻滞气机，损伤阳气，其性皆重浊粘滞。所以其病证极为相似。在治疗上，三者皆宜用温药“和之”、皆宜行气、皆宜利湿行津和调补肺脾肾三脏。最后，笔者提出了治湿宜化痰除饮，治痰饮宜兼除湿的论点。

论张景岳的阴阳一体观

阴阳一体观是张景岳对中医学阴阳理论较为完整而正确的认识,是他朴素的辩证唯物思想的精华所在。其观点的核心是:强调阴阳是一有机的统一体,阴阳相互矛盾、相互依赖的双方均在此统一体中运动、消长、变化,统一体是阴阳赖以存在的前提,离开这个统一体则无以言阴阳。他对自然、生命、疾病、治疗的认识均本于此。