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解读《归去来兮辞》的隐士文化
1
作者
周红娥
陈明
《中学语文教学参考(教师版)》
2006年第7期32-32,共1页
所谓隐土文化,是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等而采取消极避世的一种人生态度,是古代知识分子“独善其身”的高洁人格的体现。从传说中的许由,先秦的接舆、庄周,到清代的随园主人袁枚等,隐土文化延续了几千年。《归去来兮辞...
所谓隐土文化,是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等而采取消极避世的一种人生态度,是古代知识分子“独善其身”的高洁人格的体现。从传说中的许由,先秦的接舆、庄周,到清代的随园主人袁枚等,隐土文化延续了几千年。《归去来兮辞》(下面简称《归》)是我国古代“隐逸诗人之宗”陶渊明的传世名篇,北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读此诗,扑面而来的是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐土遗风,让我们寻根到一种恬淡的隐土文化。从领悟中国古代隐土的传统情怀来说,
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关键词
《归去来兮辞》
隐士文化
古代知识分子
解读
隐逸诗人
中国古代
人生态度
独善其身
作品评价
陶渊明
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题名
解读《归去来兮辞》的隐士文化
1
作者
周红娥
陈明
机构
山东临朐县杨善职业中专
出处
《中学语文教学参考(教师版)》
2006年第7期32-32,共1页
文摘
所谓隐土文化,是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等而采取消极避世的一种人生态度,是古代知识分子“独善其身”的高洁人格的体现。从传说中的许由,先秦的接舆、庄周,到清代的随园主人袁枚等,隐土文化延续了几千年。《归去来兮辞》(下面简称《归》)是我国古代“隐逸诗人之宗”陶渊明的传世名篇,北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读此诗,扑面而来的是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐土遗风,让我们寻根到一种恬淡的隐土文化。从领悟中国古代隐土的传统情怀来说,
关键词
《归去来兮辞》
隐士文化
古代知识分子
解读
隐逸诗人
中国古代
人生态度
独善其身
作品评价
陶渊明
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
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作者
出处
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1
解读《归去来兮辞》的隐士文化
周红娥
陈明
《中学语文教学参考(教师版)》
2006
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