淄潍河流域商周文化东渐历史背景之考古学观察

商周文化东渐是山东地区商周考古的一个重要课题,淄潍河流域则是山东地区商周考古的一个关键性区域,随着考古资料的日益丰富,从考古学角度探讨淄潍河流域商周文化东渐及其历史背景已成为可能。

大辛庄遗址发掘与历史时期考古学文化的思考

2003年大辛庄遗址采用新的考古发掘技术与方法,全面收集材料,开展综合研究,具有重要的方法论意义。对于历史时期考古学文化研究而言,历史工作者当顺应考古学发展趋势,采纳新技术与方法,用整体观分析问题,实现多学科合作,开展综合研究,有利于我们多层面地复原古代社会。

明义士在皇家安大略博物馆

信函是研究当事人在某一个特定时期内所从事活动的重要资料。明义土于1940年3月6日致加拿大皇家安大略博物馆馆长卡雷利的信函，可对明义士回国后在1936年至1940年任职于该博物馆期间的情况有个基本了解．信中多处提及怀履光和明义士本人在河南洛阳、安阳等地的文物收藏情况，揭示了两人不同的“收藏之道”，对于考古学史的研究不无裨益。

展教结合:高校博物馆的源流与内涵

展教结合,是典型的可视化教学手法,是校内教育向社会教育转化的重要途径之一。追溯源流,博物馆及其展览活动所依傍的资源、理论基础和施教手法皆源自高等教育;其内涵基于人本关怀,重视信息、知识的可视化传播及学习者对知识生产过程性体验的需求。21世纪,高校博物馆应致力于成为教育学理论与实践策略的实验室,以展教活动为依托,注重人的学习过程性培养,不断尝试科学的教育观念、题材和方案,为教育社会化提供先验借鉴。

中国常见食用豆类淀粉粒形态分析及其在农业考古中的应用

豆科植物在中国古代农业中占有十分重要的地位,为了对考古遗址中豆科植物淀粉粒进行有效鉴定及分析,本文选择豇豆属白巴山豆、红小豆,豌豆属白豌豆,野豌豆属蚕豆,兵豆属红扁豆,鹰嘴豆属回回豆、脑豆,菜豆属绿豆、菜豆,大豆属大豆、野大豆(大粒型)、野大豆(小粒型)共12个品种现代样品进行淀粉粒提取及观测,建立起部分豆科植物淀粉粒的鉴定及判别依据。以此为基础,对浙江萧山跨湖桥遗址以及甘肃临潭陈旗磨沟遗址出土的考古样品进行淀粉粒分析,从中发现了小豆、豌豆以及回回豆淀粉粒,为研究此类豆科植物的起源、传播及扩散问题提供了新的科学资料。

“美金”与“恶金”的考古学阐释

"美金"、"恶金"二词,出自《国语》等先秦古籍。不少历史学家认为,用以铸造兵器的"美金"是指青铜,用以制造农耕具的"恶金"是指铁,并以此论证春秋时期的冶铁和铁器发展水平。然而,考古发现和研究表明:春秋时期,兵器不仅用青铜铸造,而且同样用铁制作;铁被用于农耕具的制作,青铜同样也用于农耕具的铸造;春秋铁器中大量是贵族用品或发现于贵族墓葬,当时的人们对青铜和铁并不存在美与恶的认识和区分。鉴于当时人工冶铁尚处于初步发展阶段,而社会生活中大量使用的金属仍然主要是青铜,可以认为,"美金"和"恶金"都是指青铜,"美金"是优质青铜,"恶金"是劣质粗铜。

从南河崖看鲁北商周海盐考古现状

近几年,随着科技考古的蓬勃发展,我国的盐业考古工作有了长足进步,尤其是山东寿光大荒北央、双王城等以海盐生产为主的考古遗存的发掘,为海盐考古提供了第一手资料。本文作者从亲历的广饶南河崖遗址发掘为出发点,力图理清目前鲁北地区商周时期海盐考古的现状,并就某些问题做初步探索。

《熬波图》煮盐盘铁的考古学探索

盘铁是一种由多件组块拼合而成的专用于沿海地区煮盐的大型铁器。文章以考古出土的盘铁遗存为基础,并结合《熬波图》等相关文献记载,对宋、元、明、清时期以盘铁煮盐的相关问题做了初步研究,主要得出如下结论:盘铁可分为圆形和矩形两类,圆形盘铁又分为大、中、小三种规格,每块都硕大厚重;盘铁的铸造多采用官督商办方式,采购原料和铸造过程都由官府严格控制,以防私铸私煮;使用盘铁煮盐的大型圆形盐灶直径约有3.3米,需要多人合力排凑盘铁并共同煮盐,从而起到相互监督、“聚团共煎”之功效。盘铁的设计、铸造和使用是宋、元、明、清王朝实行盐铁官营制度的重要体现。

北美植物考古学评述

植物考古学在中国还是一门年轻的学问。虽然自20世纪50年代起考古学家和植物学家已开始关注考古遗址出土的植物遗存，尤其是水稻等农作物遗存，但真正开展系统的植物考古学研究还是近十几年的事情。随着浮选法的推广，中国植物考古学研究，特别是植物大遗存的研究近年来有了较大的进展。

简论先秦到汉代玉蝉形制的流变及汉代蝉的文化含义

玉蝉是一种常见的古代玉器,从先秦到汉代玉蝉的形制由简入繁且趋向写实。玉蝉有穿孔和未穿孔两种形式,分别为戴和作之用。汉代,玉蝉成为玉的主要形式,其原因在于蝉的生活习性和汉代所提倡的君子思想及灵魂不灭思想有着密切的联系。

一部多学科合作的考古著作——读《龙虬庄》

随着考古信息量的增加与研究的深入,对考古报告的编排形式提出了新的要求。《龙虬庄》确立了江淮东部新石器时代文化——龙虬庄文化,编排形式上体现出文化遗物和自然遗物并重的特点。报告对江淮东部古环境、遗址反映的经济形态、人地关系等进行了合理构建和研究。从其所揭示的大量信息来看,《龙虬庄》是一部多学科合作的新体例的考古学著作。

发达社会与遏止领先--良渚文化迅速衰落之根源浅析

良渚文化衰落的原因一直是学术界讨论的热点,也是中国文明起源研究的重要课题。本文从社会学和历史学的角度出发,通过对良渚文化早期至中期发展过程的分析,认为良渚文化的衰落是"遏止领先"法则的一个体现,即良渚衰落正是源于其发达的神权社会控制体系。

黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端

黎凡特地区因保存丰富的晚更新世到全新世初期的遗址而成为近东史前考古研究的重要地区。距今1.5万年前后,纳吐夫文化的出现是近东历史上的一个重要转折点。因其定居、种植和采集植物活动并存、驯化动物和狩猎活动并存等特点,该文化在西亚农业起源研究中受到学者们的广泛关注。Ofer Bar-Yosef教授长期在以色列、近东等地进行考古工作,在旧石器时代晚期考古、近东农业起源等领域卓有建树。他的这篇《黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端》,尽管发表时间较早,对我们今天系统认识纳吐夫文化及农业起源动因等相关问题,仍有着重要意义。

环境考古

本文以蒙塞拉特岛克雷镇(Clay County MS)亚布鲁(Yarborough)遗址为例对环境考古进行了介绍。作者指出,环境考古对于考古文化及其与自然环境之间的关系的研究有着重要意义。环境考古可以为生物学家、生态学家及土地管理者就如何保护自然资源提供有价值的信息。

世界历史中的农业城市国家起源概述

我国的文化、历史学界时下正在进行着关于中国农业、城市、国家起源的热烈讨论，涌现出许多有学术价值的观点，并出现与国外做对比研究的探索思路。在这种情况下，将中国的农业、城市与国家起源放在世界历史的更广阔时空范围内进行考察或许不无益处，以下根据所能接触到的材料对世界历史中的农业、城市与国家起源做一概述，相信随着研究的不断深入，资料的不断丰富，我国这方面的学术成果定会对世界范围的已有认识有所贡献。

要重视和加强考古学博物馆建设

一、前言从清末的文状元、实业家、教育家张謇创办了我国第一座公共博物馆——南通博物苑,至今已超过百年。我国博物馆从数量到质量、从单一类型到多元化都有很大的改观,变化与进步可谓日新月异;在数量上已达2400余座,是新中国成立前夕的100倍。从类型上说,生态环境、地矿物产、科学技术、航空邮政、医学中药、人文历史,蔚为可观。另外,还有二三百家五花八门的民间博物馆,大自建筑构件、家俱,小至鼻烟壶、算具和文房四宝,几乎无所不包,成为各大、小型公共博物馆的重要补充。

山东乐陵尹家岳石文化遗址植物考古报告

尹家遗址位于山东省乐陵市郑店镇尹家村与张保山村之间,南北长约290米,东西宽约60米,遗址总面积约17400平方米。遗址中部偏北有一条东西向道路穿过,将遗址分成南北两个部分。为配合京沪二线高速公路(济乐段)建设工程,山东省文物考古研究所于2012年4~5月对该遗址进行了考古发掘,发掘面积500余平方米。从发掘情况来看,尹家遗址的文化内涵以岳石文化为主,发现了岳石文化层堆积及灰坑、沟等遗迹。

河漫滩加积历史与文化活动:中国黄河下游月庄遗址的地质考古调查

黄河下游后李文化月庄遗址和西河遗址的植物考古研究,发现了比较丰富的炭化植物遗存,包括稻、粟、杂草种子和很多其他植物(7800~7000 cal.BP)。对后李人群的多种经济行为的研究已经开始,但对生态多样性、遗址形成过程与环境变化的关系等仍了解很少。

再论宾州大学博物馆所藏三身造像的来源

在著名的宾夕法尼亚大学博物馆中,保存着三身北朝晚期的佛教造像(图一)。根据馆方资料,这三身像于1916年入藏宾州大学博物馆。学者们对它们的出处及具体位置非常感兴趣,并且做出了不少有益的探讨。较为重要的研究成果有美国芝加哥大学蒋人和(Katherine R.Tsiang Mino)博士论文Bodies of Buddhas