孟子的民本主义政治哲学

孟子的民本主义思想主要着眼于民生的问题,即民众是社会财富的创造者,这既是天命又是民意,更是君权的统治基础。孟子的民本主义思想的本质在于“用民”,仍然是一种“术治”的理论,安民的目的在于缓和社会矛盾,维护封建社会等级秩序,民本主义的本质在于君本。

公民政治和公民社会刍议

公民政治、公民社会作为现代化社会建构中所必须具备的基本问题 ,应该尽快地纳入政治体制改革之中。公民概念是与市场经济相对应的启智概念 ,在中国的社会主义市场经济建设中 ,对于公民政治、公民意识和公民社会的建设 。

浅谈哲学方法在决策中的作用

江泽民同志指出 :“我们讲要提高执政水平和领导水平 ,我看这就是一条重要原则。”如何提高执政水平和领导水平呢 ?江泽民同志发出各级领导干部要研究领导科学的号召。目前在新的历史时期 ,党肩负着领导现代化事业的伟大使命 ,这就向广大领导干部提出了提高科学决策水平的迫切要求 ,方法创新的问题首当其冲地摆在了每一位领导干部的面前。为此我们组织了这一组笔谈 ,从哲学和科学技术等不同的角度探讨这一问题 ,想必对大家不无启发。

中国的“公民意识”问题思考

在构建社会主义市场经济运行机制中 ,一个重要的因素是中国人的公民意识淡薄 ,培养和强化公民意识是建设中国特色的社会主义不应忽视的重要问题。公民是指具有某国国籍并依照该国宪法享有权利和义务的人。公民概念与人民群众是不同的政治概念。公民意识是社会意识形态的形式之一 ,是一定国度的公民关于自身权利、义务的自我意识和自我认同的总称。公民权是为了确保公民的权利 ,实现由群众概念到公民概念的转变 ,由法律规定并予以保障的公民的某种行为 ;并且通过公民自己的行为享有权利的主客观统一。

重大突发公共卫生事件下银行金融科技绩效与金融服务数字化转型

新冠肺炎疫情成为2020年初重大突发性公共卫生事件。在人口流动限制应对政策下,传统银行业务受到一定影响,各银行都大力推进金融科技业务以应对这种变化。那么,银行金融科技发挥了怎样作用?公众的金融服务选择变化会促进银行服务转型吗?本文以某大型国有商业银行为例,在构建银行金融科技指数的基础上,使用新冠疫情期间的经营数据检验分析其绩效。结果发现:银行客户正在改变其金融消费行为习惯,对银行金融科技服务的认可度不断提高,从而使银行金融科技业务实现相对正向增长,一定程度上抵消了疫情对传统线下业务的负向冲击,发挥了“稳定器”作用。深入研究作用机制时发现,除了银行关闭物理网点使客户被动选择金融科技服务,出于避免感染的风险考虑,客户主动选择银行金融科技服务。由此,本文提出银行金融服务数字化转型的建议。

马克思恩格斯的公平正义思想研究

正义是人类社会具有永恒意义的基本价值追求和基本行为准则 ,人类对正义的追寻过程就是人类社会由落后到发达 ,由不合理到合理的无限发展过程。马克思认为 :劳动和正义是人类社会创造财富的手段 ,资本主义社会制度是剥削制度、非正义的制度 ,因为资本主义制度反映的是资产阶级的利益 ,而正义应当是人类社会的理想之一 ,在高度发达的经济基础之上消灭一切非正义的社会现象 。

社区体育与生命质量——一个来自烟台的调查

生命质量与社区体育研究相结合既是生命质量研究学科领域的新拓展,又为传统社区体育研究带来了活力之源。研究基于大样本问卷调查和SF-36量表分析,旨在发现并直观凸显社区体育之于生命质量提升的首要地位与关键作用。研究认为,社区体育健身拓展的不止是参与者的体质、心境,提升个体生命治理,还在事实上有助于社区意识的形成与社会团结的培育,潜在有利于社会的整体和谐。

康德对奥古斯丁“恩典”概念的批判与颠覆

理解善恶问题是宗教哲学的一项重要主题。作为欧洲思想史上两位重要人物,奥古斯丁与康德意识到恶之产生与人之本性败坏之间的密切关系,并主张思想的任务就是要为本性复归其本位提供一种恰当的理解。但是,基于何种立场处理善恶问题,他们两者却有着完全不同的出发点。奥古斯丁以上帝的恩典来解决本性的复归问题,而康德却批判恩典,将道德法则/道德情感作为出发点来重建人之向善的禀赋。通过对两人出发点意识的分析,我们可以更好地理解他们之间的思想关联及其论辩的价值与意义,进而达到对康德哲学与基督教间深度关联的批判性理解。

马克思的世界历史观

以《共产党宣言》为中心的马克思的世界历史理论观 ,本质上是资本主义所开创的“历史转变为世界 历史”这一时代的产物和理论表现。在《德意志意识形态》中马克思恩格斯形成明确系统的“世界历史”理论 ,马克思的世界历史理论与唯物史观的形成过程在时间上是重合或同序的 ,在逻辑上 ,唯物史观是马克思世界历史理论的力量前提和方法论原则。面对全球化的浪潮 ,马克思为我们提供了科学的世界历史理论观 ,对于今天的“全球化”讨论具有重要的参考价值。

浅谈邪教不是宗教

宗教,原意为有限者(指人)与无限者(即神)的"再结合".恩格斯指出:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式."[1](P667)宗教是由一些基本要素组成的系统.

主体意识在实践中的地位和作用

人的主体意识不仅使人成为变革世界的实践活动的主体,而且还使人具有了自我意识,将自己从自然界中分离出来使自然界和对象世界分别开来,从而形成了主客体关系和人在这种关系中主体性地位。主体意识作为实践活动中的内在要素和本质方面不仅是实践活动的前提,而且对物质的感性过程起着重大的作用。

计算机实验:一种新型的认识方法和决策手段

江泽民同志指出 :“我们讲要提高执政水平和领导水平 ,我看这就是一条重要原则。”如何提高执政水平和领导水平呢 ?江泽民同志发出各级领导干部要研究领导科学的号召。目前在新的历史时期 ,党肩负着领导现代化事业的伟大使命 ,这就向广大领导干部提出了提高科学决策水平的迫切要求 ,方法创新的问题首当其冲地摆在了每一位领导干部的面前。为此我们组织了这一组笔谈 ,从哲学和科学技术等不同的角度探讨这一问题 ,想必对大家不无启发。

马克思对于历史的解答

人的历史是人自己创造的。人创造了历史是为了谁?不同的人有不同的回答。历史在黑格尔那里是合规律性问题,在马克思的唯物史观中,历史是合规律性和合目的性的统一。这是人类社会发展的新话语布展。人们对于历史规律一旦达到自觉,人的主体性存在就构成了历史规律的表征方式,从而历史的偶然性就让位于历史的自觉性即主体的能动选择性了。这就是马克思对于历史的解答。

中国农业发展战略的思考

中国农业发展的长远策略必须和近期目标相结合,才能促进农业的长足发展,并且近期目标只有以长远目标作指导。我国农业发展的长远策略是:提高我国农产品质量,促进技术成果转化,发展集约经营,减少对非再生资源的利用,保持农业的可持续发展。

复杂性与决策科学

江泽民同志指出 :“我们讲要提高执政水平和领导水平 ,我看这就是一条重要原则。”如何提高执政水平和领导水平呢 ?江泽民同志发出各级领导干部要研究领导科学的号召。目前在新的历史时期 ,党肩负着领导现代化事业的伟大使命 ,这就向广大领导干部提出了提高科学决策水平的迫切要求 ,方法创新的问题首当其冲地摆在了每一位领导干部的面前。为此我们组织了这一组笔谈 ,从哲学和科学技术等不同的角度探讨这一问题 ,想必对大家不无启发。

论道德修养的不同境界

道德修养因我国经济成分和经济利益多元化、政治民主的日益扩大和思想主体独立性与选择性的增强以及人们所处的社会经济条件和主观努力程度的不同,必然具有不同的境界。研究这种差异的必然性,有助于我们分层实施、整体推进道德建设和构建社会主义和谐社会。

有关“三农”问题的症结与制度分析

文章在文献回顾的基础上,提出农民财富生产力低是"三农"问题的症结和本质,并对其进行了制度分析,认为农民财富生产力的高低受农民人力资本和制度化环境的内外约束,最后提出解决"三农"问题的根本路径在于增加农民的人力资本投资和改善制度环境,最终提高农民的财富生产力。