第6届国际汉语教学讨论会概述

1999年8月8～12日在德国的汉诺威举办了第6届国际汉语教学讨论会。这次会议是首次在中国以外的国家召开的汉语教学讨论会。这一方面体现了国家对汉语教学的重视,另一方面也体现了国家对推广汉语教学、宣传汉语教学、研究汉语教学的决心。所以,这次会议也是对外汉语教学有史以来最重要的一次会议。

论对外汉语教学与文化渗透

论对外汉语教学与文化渗透张淑贤８０年代似乎使中国的语言研究进入了一个新的时代。随着申小龙《２０世纪中国语言学的历史转折——中国文化语言学论略》（《语文导报》１９８７年第１期）的发表，一个新的名词“文化语言学”出现，并迅速在语言界引起争论。这股语言界的...

夏商周三代的星象与神学价值

史学与天文学系密切,早为人们所共识。请看下面四则例证,说明史学需要天文学的帮助,天文学也需要从史学中吸取营养。 一、公元前2145,年的“四仲中星” 《尚书·尧典》记录了帝尧时的天象,“日中星鸟,以殷仲春。……日永星火,以正仲夏。……宵中星虚,以殷仲秋。……日短星昴,以正仲冬。……期三百有旬有六日,以闰月定四时成岁”。 这里明确告诉我们,帝尧时太阳运行至第25宿星星座时,是仲春,又叫春分,或者应是“宵中星鸟”,即午夜时观测,星星座在正南方时,就是春分的时刻。太阳运行至第4宿房星座时,是仲夏。又叫夏至;或者树一标志杆,正午测量日影,最短的那一天就是夏至,或者午夜时观测,房星座在南方时,就晕夏至的时刻。太阳运行至第18宿昴座时,是仲冬,又叫冬至;或者正午测量日影,最长的那一天就是冬至;或者午夜时观测,昴星座在正南方时,就是冬至的时刻。 这是前2145年帝尧时的天象。据《竹书纪年》载,前2145年帝尧“元年丙子,帝(尧)即位,居冀,命羲和历象”。这里告诉我们: 1、帝尧在位是前2145—前2074年,共73年,传说在位百年有误。 2、“丙子”即鼠年,是干支纪年的开始,传说干支纪年始于东汉,或者始于战国,皆误。

析《墨经》当出后期墨家之手

关于《墨经》作者问题,胡适和冯友兰都认为是"后期墨家"的作品,所谓墨辩六篇大致出于后期墨家之手,这为学界较普遍认同。但反对之声,即坚执《墨经》为墨翟自著的文章时或见到。其原因之一,没有就《墨经》所述内容与撰写体例两个方面加以研究和论说。《墨经》所述内容、撰写体例与《墨子》的兼爱、非攻等十大主张的有关篇章的内容论述形式和撰写体例是完全不同的。《墨经》应为后期墨家所作。

文化意识与对外汉语教学

语言和文化的关系是一个不可分割的个体。人类语言一经产生，便深深地打上了文化的烙印，积淀着文化的内容，可以说它本身已负有“文化的使命”，无不沾染着浓厚的文化的色彩，在对外汉语教学中，首要的任务应该是给语言习得者建立一种文化意识，使他们认识到语言习得与文化习得的同步性以及不可分割性。其次是应该发现那些相异的文化涵盖符号，并通过对比、阐释等各种方式，把那些不同的文化涵盖渗透揭示给学生，使他们真正地学会并掌握汉语。