媒态化身体的空间转换——文学文本中“异质文化”现象的传播学解读

作为现代城市文化与乡土文化,这两种异质文化冲突与融合的关系发生其中的地理生活空间,在超越性层面上,对置身其中的主体在"身份"归属意义上发生鉴别作用。而在异质文化冲突语境中进行的"身体行为",则因为促使了异质文化中固有的尺度和规范的变更,而具有了媒介化的作用,也就是"媒态化身体"的产生。这种现象典型地发生在"右派文学"和"知青文学"中,因此,本文拟以"传播学"视角个案解读这两种文学文本中的"异质文化"现象。

影像世界的解构与狂欢——对“馒头血案”的传播学解读

“通过一种社会感应术,成千上万的个人都被施加魔法似的形成了相同的思想和影像。这些东西就像无线电波一样,从一个人传播到其他人。”①在今天,也许只有网络传播才能创造这样的神话。

巫文化与夏初史事新解

夏初正处于巫文化盛行时期,人们的思维指向与行事方式必定受到巫文化的影响。然而古今学者研究夏初史事,极少关注到这个向度,这个盲区的存在势必影响我们对夏初史事的理解。自颛顼至周初,中国远古史上存在一段相当长的“君巫政治”模式时期,通天大巫为“帝”“王”获取天意,提供政治上的指导,同时也是“帝”“王”合法化的最大表征。不能得重黎—羲和氏族为大巫,就没有为“帝”、为“王”的资格。我们用这一视角观察后羿代夏、少康复国过程中的一些历史事件,会得出一些新的认识:羿“自鉏迁于穷石”,是为了接近羲和氏族,试图获得这个通天大巫的支持;“胤征”是羿寻求支持失败后对羲和氏族的报复性征伐;羿“以寒浞为相”实为以寒浞为大巫;羿“以嫦娥为妻”的性质与“以寒浞为相”是近似的,后羿在大巫不够“正宗”的情况下,娶嫦娥为妻,在巫文化思维中,是一个非常重要的补充;帝伃征王寿与得“九尾狐”在巫文化系统中是一种“王征”,是夏人再得“天命”的瑞兆。

试论手机媒体对新闻传播活动的影响

手机改变了新闻摄影与摄像,将大批受众纳入到新闻图片、影像采集者的行列中。手机给记者采访带来巨大的方便,对新闻制作提出新的要求。手机为受众带来新的媒介体验,使用户同传者的身份界限变得模糊,成为用户与新闻节目互动的工具。

对微博时代公民新闻传播的思考

肇始于美国的"公民新闻"已经在我国生根发芽,随着微博的兴起,公民新闻呈现加速发展的趋势。一方面,微博传播的即时性、互动性促进公民新闻的发展;另一方面,碎片化文本、娱乐性以及舆论煽动性又制约其发展。所以,微博实名制以及公民媒介素养的提高,也许是规范公民新闻的出路。

简论大学生职业生涯规划

在大学生就业问题日益突出的今天,解决大学生就业难的问题成为高校的重要责任。而大学生职业生涯规划决定了大学生一生的发展方向,所以要强化大学生职业生涯规划。大学生规划职业生涯要充分认知自我、职业和社会,并且要遵循可行性、适时性、适应性和持续性这四个特性开展。

都市文化在乡村的传播与冲突——“知青”小说的一种文化解读

对"知青"文学进行传播学解读,就会发现一些新的文化景观。史铁生小说里表达乡村人对都市信息的无知与渴求,知青的启蒙意识以及对乡土文化的学术性思考,无不显示出都市文化的优越感;阿城小说更加强调城乡文化之间的分歧、冲突与较量,《棋王》描述的正是这样一种文化对垒。"知青"所坚持的文化独立恰恰确保了都市文化的纯性,由此增强传播效应。戴思杰的长篇小说《巴尔扎克与中国小裁缝》是对上世纪80年代"知青"小说的续写,它揭示了都市文化的传者对受者所进行的全面改造,并形成后者的文化叛逆。

跨区域整合 本土化传播——以北京奥运为契机提升对外英语传播有效性

针对我国对外英语传播存在覆盖面大、影响力小的问题,作者通过对目前现状、国际和自身原因的分析,认为以2008年北京奥运会为契机与海外媒体加强合作,进行传播渠道资源整合、内容资源整合和品牌资源整合,学习和借鉴本土化传播手法,可以提升对外传播有效性。

试析《威海午报》评论文章对现代社会的启示

《威海午报》是威海第一份有影响的中文报纸,创办初期曾引起各界极大关注,曾在极度艰难的情况下维持经营三年之久。报纸开设的栏目多种多样,涉及面广,其中尤以评论见长。评论是一份报纸的灵魂,是报纸传达声音的渠道,同时也是报馆参与话题讨论和议题设置的重要手段。本文在对《威海午报》的评论文章进行分析的基础上,力图归纳其对现代社会生活的启示意义。

我国首家地市外文报纸的诞生与发展——《威海日报》韩文专刊分析

本文对《威海日报》韩文专刊的概况进行了总体介绍和简要的内容分析。

谈大学生社会实践中的媒体利用

随着社会对高校学生实践能力要求的提高,实践能力的培养成了高等教育的重要内容。但一些大学生的社会实践活动有些"变味",如2009年7月18日《海峡都市报》刊发《社会实践,大学生买报道》,其中提到,一些高校学生暑假社会实践热衷于向媒体买报道,投身于对新闻媒体的公关。

政府网络传播与民主参与

政府网络传播的特点我国从1999年开始实施政府上网工程，开启了中国的政府网络传播时代，目前，除中央各部委和绝大多数省级、地市级政府拥有门户网站外，相当一部分县级政府也拥有门户网站。政府网络传播，指的是政府以及政府成员与公众之间以网络为媒介，运用互联网上可以使用的任何符号形式进行双向沟通的传播方式。

大学生就业难,难于上青天

近年来随着大学的扩招,大学生数量急剧增多,大学生就业问题日益突出,引发社会公众的广泛关注。大学生就业难已经成为一项社会问题。有些用人单位招聘不到合适的人才,有的大学生找不到合适的工作,出现了择业与招聘两难的矛盾。这反映出了人才培养模式的问题。所以应该着手解决这些问题,大学生除了学好基本的专业知识以外,还要树立正确的就业观念,积极参加社会实践活动。

城市空间生产的“镜像”表现——电视纪录片《北京记忆》的“空间性”生产分析

电视纪录片《北京记忆》的纪录方式具有一种空间视角,它对北京城市生活空间的镜像再现表达了一种"空间性"生产关系,在纪录片声画审美意识层面,《北京记忆》的媒体修辞对这种"空间性"生产发生修辞效果。总结起来,《北京记忆》的"空间性"生产存在三种范式:一是在超越真实与想象的层面,建构历史记忆的"第三空间";二是确定对日常生活空间的文化认同感,建构集体记忆;三是在规范与操作之间,建构权力意识形态的空间意义。

路遥:文学战场上的“红卫兵”

从路遥在“文革”初期的红卫兵经历入手,通过对路遥作品、创作随笔以及路遥生前好友回忆文章的仔细解读,分析了青年时期的红卫兵经历对路遥精神气质、性情、心理所发生的重大影响。红卫兵经历形成了路遥一生都挥之不去的英雄情结,具体体现为受难情结、政治情结、绝望意识,这直接影响到路遥的创作心理以及作品的具体写作。

城市发展中的城市形象广告——中国首家城市形象电视广告的诞生及其影响分析

1999年，威海市城市形象电视广告在中央电视台播出，标志着中国大陆城市形象电视广告的诞生。随后，大量的城市开始在电视上投放形象广告，各地在央视的投放量成倍增加，从2001年197316万元，到2002年的10346万元，再到2003年1-10月的27136万元。具有开创意义的威海市城市形象广告迄今共做了三版，收到了很好的效果。城市形象广告之所以产生了如此大的影响，是由于它适时地反映了中国社会城市发展的进程，甚至可以说，城市形象广告在中国的城市发展中起到了重要的推动作用。

“黑色”的影像世界——金基德电影影像美学分析

本论文从主题的角度对金基德影片的黑色美学特征进行分析,首先揭示了人类被隔绝的生存状态;其次,揭示了人物变态和扭曲的性方式,以此表现主人公孤独、恐惧、痛苦的心理状态;再次,他呼唤对人类生命的尊重,用一套独特的符号系统隐喻人类自身,在那些残酷的生物影像中讽刺人类自身的残忍。

网络中的意见领袖群体分析

在网络世界中,信息的传播不仅受到信息内容的影响,而且会因传播者的不同角色而产生不同的传播效果,特别是网络世界中的意见领袖,他们发布的信息及评论,在很大程度上能左右部分网民的意见倾向。一个事件在成为网络议题的过程中,网络意见领袖起到很大的作用,甚至能影响到事件的性质及议题走向。

中国传统复归意识、山水审美及其文化解释

复归意识的本质就是复归自然。魏晋时期,士人们以具体的山水景色象征自然,山水就成为士人们的游居环境和精神境界的追求目标,并由此纳入审美范畴。于是,多种形式的山水文化和艺术渐次产生发展起来。从人类文化学的角度看,复归意识是远古灵魂回归观念在新生活经验中的积淀。在现代社会中,复归意识具有克服人性异化的积极因素。