论哲学、美学中主客二元对立思维模式的产生、发展及其辩证解决

本文提出哲学、美学中主客二元对立有四个特点:一是二者有内在的本质的差异;二是这种差异是"正相反对"的关系;三是一方的存在正由于截然相反的对方的存在,失去了对方,也就失去了自己;四是对立双方如果不能相互联系、相互融合、相互转化,就无法和谐统一。本文认为,古代哲学、美学中的主客体关系是素朴和谐的,主客二元对立的思维模式是近代的产物。在近代、现代和后现代哲学、美学的发展中,主客二元对立的思维模式经历了产生、发展和极端化的嬗变历程。主客二元对立的辩证解决是马克思的理论贡献之一,但理论的解决还不是现实的解决、实践的解决。哲学和美学中的主客二元对立的消除,还需要后人的不懈努力。

苏轼、菜辛的诗画论比较

苏轼和菜辛的《拉奥孔》在诗画问题的认识上具有可比性。两人对“诗中有画，画中有诗”的认识有相通之处，在诗画一律、诗画互补的关系上也有共识。但是莱辛受至。西方以“分”为特色的思维方式的影响，他的诗画观是狭隘的，而苏轼则在“合”申超越了这种局限。

试论当代存在论美学观

当代存在论美学观的提出基于美学学科适应当代社会与艺术发展的现实需要 ,也是美学学科自身突破传统认识论束缚的需要。它遵循现象学方法 ,从传统的主客二元对立认识论模式跨越到“主体间性“的现代哲学一美学轨道。同时 ,在审美对象、艺术的本质、美学理想、艺术想象与艺术阐释等方面均有崭新内容。它的进一步发展应坚持唯物实践观、特别是马克思的实践存在论的指导 ,并吸收中国传统的存在论美学与艺术资源。

网络文学,路在何方?

经过2003年的一段徘徊调整期之后,“网络文学”的创作又重现繁荣之态。面对渐行渐变的网络文学,本文对其未来发展前景进行了展望,并提出了有针对性的指引意见。