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“守正以待时、不争而贞胜”--王夫之论君子与小人相处之道
被引量:
1
1
作者
谭明冉
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2020年第2期46-54,共9页
君子小人之辨在明末臻至顶峰。身为明末遗老,王夫之要求君子不用权术、避免与小人进入对立,即君子秉持正道以容纳、接触和控制小人,不能以权术对待之。一旦君子不能控制小人或局势,王夫之则斥之为“识暗而力柔”,但是王夫之没有认识到,...
君子小人之辨在明末臻至顶峰。身为明末遗老,王夫之要求君子不用权术、避免与小人进入对立,即君子秉持正道以容纳、接触和控制小人,不能以权术对待之。一旦君子不能控制小人或局势,王夫之则斥之为“识暗而力柔”,但是王夫之没有认识到,他欣赏的“识胜”而“力定”本身就是一种权术。王夫之及其同辈在小人面前的束手无策提醒我们,“喻于义”“喻于利”的动机鉴别并不适合于政治和社会管理,儒家的礼义教化和包容也不能有效制止小人的肆意妄为。反倒是制度的建立、法令的约束是超越君子小人之辨、约束小人妄为的良策。因此,应将道德修身与政治管理适当分离,而不是用君子小人之辨来混淆个体修身与政治管理。
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关键词
王夫之
君子
小人
义利之辨
原文传递
题名
“守正以待时、不争而贞胜”--王夫之论君子与小人相处之道
被引量:
1
1
作者
谭明冉
机构
山东大学易学与古代哲学中心、哲学与社会发展学院
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2020年第2期46-54,共9页
基金
山东大学青年团队项目“儒家视域中的女性问题”的阶段性成果。
文摘
君子小人之辨在明末臻至顶峰。身为明末遗老,王夫之要求君子不用权术、避免与小人进入对立,即君子秉持正道以容纳、接触和控制小人,不能以权术对待之。一旦君子不能控制小人或局势,王夫之则斥之为“识暗而力柔”,但是王夫之没有认识到,他欣赏的“识胜”而“力定”本身就是一种权术。王夫之及其同辈在小人面前的束手无策提醒我们,“喻于义”“喻于利”的动机鉴别并不适合于政治和社会管理,儒家的礼义教化和包容也不能有效制止小人的肆意妄为。反倒是制度的建立、法令的约束是超越君子小人之辨、约束小人妄为的良策。因此,应将道德修身与政治管理适当分离,而不是用君子小人之辨来混淆个体修身与政治管理。
关键词
王夫之
君子
小人
义利之辨
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“守正以待时、不争而贞胜”--王夫之论君子与小人相处之道
谭明冉
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2020
1
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