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紫砂壶起源考 被引量:1
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作者 张从军 《济南大学学报(社会科学版)》 2018年第6期98-104,共7页
紫砂壶起源何时何地没有定论,明周高起《阳羡茗壶系》起源于金沙寺僧并传至供春的说法为历代著述沿袭,但周高起距供春时代相去百年,文中表述也有违明制。出土的紫砂壶实物多为万历年间,是煮茶还是泡茶所用不明,明代绘画中泡茶所用紫砂... 紫砂壶起源何时何地没有定论,明周高起《阳羡茗壶系》起源于金沙寺僧并传至供春的说法为历代著述沿袭,但周高起距供春时代相去百年,文中表述也有违明制。出土的紫砂壶实物多为万历年间,是煮茶还是泡茶所用不明,明代绘画中泡茶所用紫砂壶也多在万历以后,犹以崇祯为多。泡茶用紫砂壶开始流行的时期大约在明清朝代交替之际,原因可能与江南文人寂寞孤独的生活方式有关。 展开更多
关键词 紫砂壶 阳羡茗壶系 煮茶 泡茶
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当代庙会文化建设刍议 被引量:1
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作者 张从军 《中原文化研究》 2014年第2期113-116,共4页
庙会是乡村社会重要的精神狂欢场所与物资交流中心。近代庙会的衰落缘于战争和政治运动的破坏。改革开放以来恢复的庙会,重视了招商引资,却淡化了宗教内涵。当代庙会文化的建设首先是宗教文化的恢复,其次是群众文化的定位,最后是减少庙... 庙会是乡村社会重要的精神狂欢场所与物资交流中心。近代庙会的衰落缘于战争和政治运动的破坏。改革开放以来恢复的庙会,重视了招商引资,却淡化了宗教内涵。当代庙会文化的建设首先是宗教文化的恢复,其次是群众文化的定位,最后是减少庙会自由运行的障碍。要充分发挥庙会的文化功能,逐步弱化商业成分,使之成为独具地域特色的乡土文化。 展开更多
关键词 庙会 文化 建设
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汉画像石中的悬车致仕 被引量:4
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作者 张从军 《设计艺术》 2004年第4期24-25,共2页
悬车致仕是古代的退休制度,但悬车是什么形式。文献没有详细的介绍。
关键词 汉朝 画像石 悬车致仕 退休制度
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战国两汉铜镜图像解读 被引量:1
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作者 张从军 《东方考古》 2011年第1期225-247,共23页
战国两汉时期,是我国古代铜镜的第一个繁荣时期,铜镜的纹样加上铭文,内容繁复,花样百出,加之没有明确的文献佐证,释读铜镜纹样难度极大。但是不管怎么说,这个时期铸造的铜镜,所选择的纹样主题,都不可避免地要受当时当地社会思想追求的... 战国两汉时期,是我国古代铜镜的第一个繁荣时期,铜镜的纹样加上铭文,内容繁复,花样百出,加之没有明确的文献佐证,释读铜镜纹样难度极大。但是不管怎么说,这个时期铸造的铜镜,所选择的纹样主题,都不可避免地要受当时当地社会思想追求的影响。即便因为工艺制造技术的限制,无法明确表现纹样的社会意义,但是也在自觉或不自觉中,烙上了时代的印记。从错综复杂的纹样之中。 展开更多
关键词 社会 两汉 时期 纹样 战国 铜镜
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鸠杖与汉代敬老习俗 被引量:6
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作者 张从军 《民俗研究》 2005年第1期52-59,共8页
西汉帛画和画像石中,一个十分有趣的现象是执杖老人的出现.综合目前所见执杖形象有三类:一类是老人执杖,如长沙马王堆西汉帛画中老妇执杖(图1);一类是门吏执杖,如临沂庆云山石椁画像(图2);一类是历史文化名人执杖,如老子、孔子等(图3).... 西汉帛画和画像石中,一个十分有趣的现象是执杖老人的出现.综合目前所见执杖形象有三类:一类是老人执杖,如长沙马王堆西汉帛画中老妇执杖(图1);一类是门吏执杖,如临沂庆云山石椁画像(图2);一类是历史文化名人执杖,如老子、孔子等(图3).所执之杖一般为直杖,也有曲杖.帛画执杖人物是墓主,画像石中的执杖人物则还有其他成分,如先人等. 展开更多
关键词 敬老习俗 汉代 文化名人 画像石 帛画 马王堆 西汉 老人 人物 墓主 先人
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画像石中的西王母 被引量:7
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作者 张从军 《民俗研究》 2004年第2期123-134,共12页
西王母是战国秦汉时期最受崇拜的神明,历史文献多有记载和描述.在两汉时期的画像石中,西王母也一直是至高无上的神仙世界的首领.西王母最早出场于半人半兽的怪异世界,后来变成一位仙药制造神,在其身边聚集了专门制造长生不老仙药的玉兔... 西王母是战国秦汉时期最受崇拜的神明,历史文献多有记载和描述.在两汉时期的画像石中,西王母也一直是至高无上的神仙世界的首领.西王母最早出场于半人半兽的怪异世界,后来变成一位仙药制造神,在其身边聚集了专门制造长生不老仙药的玉兔、蟾蜍以及采集原料或传播仙药的青鸟等等.两汉时期的人们崇拜和信仰西王母,主要是为了长生不老或起死回生. 展开更多
关键词 西王母 画像石 神灵信仰 原始宗教
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世代相继的家庭式技艺传承方式探析
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作者 韩明 《民艺》 2021年第2期51-54,共4页
持有者之间的世代相传。传统手工技艺的传承有三种基本形式:家庭式传承、师徒制传承和群缘式传承,三者相互补充,共同组成了传统社会手工技艺传承的基本图景。家庭是从氏族公社中蜕化产生的基本社会单位,是封闭式的、共居共财的生产生活... 持有者之间的世代相传。传统手工技艺的传承有三种基本形式:家庭式传承、师徒制传承和群缘式传承,三者相互补充,共同组成了传统社会手工技艺传承的基本图景。家庭是从氏族公社中蜕化产生的基本社会单位,是封闭式的、共居共财的生产生活共同体,在三种技艺传承形式中,家庭式技艺传承是最基本、最有效的传承方式,在相当长历史时期内,手工技艺的生成与传播、流变与发展正是以家庭为主要单位进行的。 展开更多
关键词 家庭式 传统手工技艺 师徒制 生活共同体 传承方式 技艺传承 氏族公社 生成与传播
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