古汉语中丝织品名称的词义辨析

我国素有“丝绸之国”之称。古代文献中丝织品的名称繁丰,正确了解和掌握其含义,有助于学好古汉语中有关描写丝织品服饰的文章。帛:bó古代丝织物的总称,汉代又称为缯。绸:chóu 古代汉语的“绸”不当“绸缎”讲,本写作“紬”,现写为“绸”,是抽引粗茧线纺织而成的。缎:duàn 经线和纬线不连续相交而形成所谓浮线的丝织品。有花缎、素缎之分。

想起了郭橐驼

语文课该怎么上?认清现实,挖掘原因,最终的目的都是为了两个字:教好,或者是:学好。为了真正提高学生乃至全民族的语文水平。本栏目的讨论已经进行了两年多,经过了两个阶段。从这一期起,我们进入第三个阶段的讨论:我们应该怎么办?有言曰:教无定法。此言有理。教虽无定法,但是有效的教一定符合一些根本的东西:规律。方法是人创造的,方法可以是无穷的,每个人都可以创造自己的方法,只要它有效,只要它符合规律。关键在于你的认识,你的认识到了,就应该知道怎么教,没有方法你就应该创造方法。因此,这第三阶段的讨论虽然是实践层面上的,但是我们不会在具体的操作程序上做文章。我们的目的仍然在于:提高认识。这才是根本。

“人类对宇宙的新探索”教学设计

一、利用视频材料,讲好宇宙探索的发展1.播放视频资料、讲述神话传说导入。通过播放我国"神州三号"成功发射的视频资料和讲述嫦娥奔月的故事导入,引起同学的兴趣。2.阅读教材,播放有关人类探索宇宙的视频资料片段,了解人类探索宇宙的过程,人类对宇宙的探索大体经过三个阶段,其基本情况可用下表总结。

传世之作的悲哀——读韩愈的《马说》

韩愈生前大概是不喜欢别人称颂他的某些文章的。别人说一分好,他感到一分惭愧;说十分好,他感到十分惭愧,所谓“小好小惭,大好大惭”。为什么呢?原来他另有一番心思。 “世有伯乐,然后有千里马”这个命题提出之后,世代称颂,至今仍被奉为至理名言,乐道不衰。韩愈若地下有知,对此是会深感不安的。 古人把立言当作三不朽之一,曹丕把写文章看得比命还重。他说年命有时而尽,但若有几篇文章传世,作者就成为不朽之人了。一篇《典论·论文》把这层意思说得再清楚不过了。其实这只是一方面的情形。另一方面的情形是:作家写文章,旨在使他所写的内容很快成为历史陈迹,即使其速朽,连同写成的文章在内。“世有伯乐,然后有千里马”这个命题所由出现的《马说》就属于后者。遗憾的是,韩愈欲求其速朽而不可能;更遗憾的是,千百年后仍有其旺盛的生命力。

走出“翻译”

期末考试前夕，当我征求学生对考试的想法时，有的同学竟提出不考文言文，其他同学也多表示赞成。学生如此“畏惧”文言文，我是早就知道的，为此还采取了很多措施，比如把本来排在后面的文言文提前讲以保证学习时间，该背诵的都想方设法“逼”着他们背，多做练习等等，但结果学生仍畏之如虎，这到底是为什么呢?我不禁陷入沉思。