山东海洋文化的发展历程及特点

独特的海洋自然条件孕育了源远流长的山东海洋文化,这大致经历了三个历史阶段:春秋战国以前是萌芽与初创时期;秦汉、隋唐、宋代是其发展的三个高潮;元明清三代逐渐衰落。在这一发展过程中,山东海洋文化表现出一脉相承的延续性;强烈的开拓精神开放意识;浓厚的商业气息等特点。

明清山东仕宦家族与家族文化

明清时期,随着经济发展科举盛行,山东地区出现了数以百计的由科举起家且长盛不衰的仕宦大家族。这些大家族对国内政治、经济、文化及山东社会都产生了重要影响。明清山东仕宦家族都留下了厚重的家族文化,成为中国传统文化中的一个重要组成部分。深入研究这些家族文化的精华对于今天的和谐社会建设具有重要的借鉴价值和现实意义。

对贫困地区农村经济发展措施的调查与思考——以山东省泰安市岱岳区下港乡为例

新时期农村的经济发展状况成为国民经济发展的重中之重。因而分析农村地区,尤其是贫困农村的经济现状和存在的问题,并在此基础上探索改进措施就显得尤为重要。当前大部分贫困地区仍然以传统原始农业为主,生产方式落后。第二三产业的发展也很不完善。究其原因,一方面由于自然环境恶劣,另一方面,基础设施落后,信息来源渠道少,农民文化素质低,政府职能欠缺,产业结构不合理等社会因素也严重制约了经济发展。所以,要想改进贫困地区现状,不仅要加强基础设施建设,还要扩充信息来源,加强与市场的联系,加快剩余劳动力的转移,兴办教育,提高民众素质,进行产业结构调整,并充分发挥政府的作用等。

山东人“闯关东”与乡土观念的变化

山东人从清初就开始“闯关东”,近现代时期更是掀起了一次又一次的“闯关东”浪潮。这些浪潮虽然都与山东同年份严重的旱灾和战乱有直接的关系,但却反映了山东人乡土观念的变化。鸦片战争之前,乡土观念中的土地情结和宗族观念非常严重。近代以后,外国商品大量涌入山东,使得自给自足的自然经济开始解体。在市场规律的整合作用下,人与人之间的关系超越了地缘与血缘关系的范围,农民的乡土观念发生了变化,并呈现出新的特点。

1933年山东黄河水灾与救济

1933年七八月份,黄河全流域发生了特大洪水。山东境内的黄河虽未决口,但河北、河南决口之洪水全都灌注山东,使山东成为受灾面积最大的省份。灾情发生后,国民政府和山东省政府进行了大规模的赈济活动,在一定程度上减轻了灾民的痛苦。

袁世凯与山东义和团

袁世凯履任山东巡抚之后,基于对强敌构衅侵权、时艰方殷的认识,怀着遵守约章、避免列强借口出兵入境以保全自有之权的想法,震慑弹压义和团,劝谕教民反教,押护洋人出境,使山东义和团的活动渐趋平静。作为肩负守土之责的封疆大吏,在当时的国际国内形势下,袁世凯对形势的认识和应对举措,稳妥适当,尽职尽责,应该说是晚清中国社会救国保国的正确选择。

拉美民族主义的历史演进和发展趋势

拉美民族主义经历了从殖民地时期克里奥尔人的本土意识,到独立战争的英雄们的美洲主义思想,再到19世纪末知识精英的文化民族主义和反美主义,以及二战后作为推动发展与变革力量的经济民族主义。冷战结束后,随着全球化的加速发展,拉美民族主义受到了来自各方面的挑战。民族主义在不同的历史阶段其多元化的形式对拉美内政和外交产生了不同影响。

山东唐朝时期佛教的地理分布

山东唐朝时期不但寺院林立,而且本地高僧和外来驻锡的高僧也很多。随着唐朝佛教宗派的兴盛,各主要宗派在山东地区也广为流传。可见,山东唐朝时期的佛教在全国占有非常重要的地位。

魏晋南北朝社会风气变异中的新文化因素

魏晋南北朝的社会风气变异蕴涵着许多积极革新的文化因素 :“重家族 ,轻君臣”成为士族官僚们共同的价值选择 ,它最积极的意义就是把族姓阀阅放在与皇族分庭抗礼的平等位置上 ,甚至是凌驾于皇族之上 ;追求放荡狂达的行为方式 ,引发了由“分餐”、席地跪坐向“伙食”、垂足而坐等新生活方式的转型 ;聚敛财富、夸富斗奢 ,不仅强化了官僚们的经济创收意识 ,冲破了“食禄者不得与下民争利”的传统禁区 ,而且推动了中国衣食住行等大幅度的更新 ;妇女们对礼教的蔑视和发泄 ,创造了相对宽容的文化氛围 。

从巴黎和会上的山东问题看世界新旧秩序的冲突

巴黎和会上,面对错综复杂的“山东问题”,美国总统威尔逊起初积极支持中国的要求,而后迫于各方面压力接受了日本的条件。处理“山东问题”的曲折过程,从一个侧面折射出世界新、旧秩序观念在巴黎和会上的激烈冲突,同时反映出威尔逊新秩序构想的失败。

隋唐时期山东手工行业的特点

隋唐时期山东手工业的发展颇具特点,形成了盐铁生产、药材制售、印染纺织、石器制作、船舶制造等多条生产链。深厚的区域文化积淀为手工行业的深层次发展提供了持续的创新动力与市场需求背景,行业新技术的及时采用保证了产品质量与生产效率。阿胶、北海盐等终端产品的多种市场定位情形,表明唐代山东各手工行业绝非盲目生产。而石砚、羯鼓、天然药材、桑柘、楸、海盐等以自然富源为基础的产业链的形成,见证了隋唐时期山东合理利用自然富源并赋予其文化内涵的发展过程。

民国时期山东佛道教的衰微

民国时期山东佛、道教的衰微主要表现在寺院宫观和僧人道士急剧减少,僧道教理教义水平的降低和清规戒律的废弛。外部原因为人们思想的解放,当局佛、道教政策的变迁,社会的黑暗和兵匪的破坏,其他宗教和会门的竞争。内部原因为僧道出身成分和出家动机的变迁。对此,当时佛、道教界的有识之士力图重振佛、道教,但是,佛、道教衰微的局面终未扭转。

1935年山东黄河水灾与救济

1935年7月,山东境内的黄河多次发生溃决,鄄城、菏泽、郓城等十数县受灾,灾民达350多万。灾情发生后,中央和山东省政府采取一些措施进行救济,成立了山东黄河水灾救济委员会,将灾民运往本省未受灾地区安置,向灾民发放赈款和赈品。虽然成效有限,但在一定程度上减轻了一些灾民的痛苦。

民国山东道院暨世界红卐字会史事钩沉

道院暨世界红卐字会是民国前期源起于山东济南的新兴民间宗教慈善组织,在民国历史上影响广远。世界红卐字会更因出色的慈善救济活动而声名大噪。山东各地道院暨红卐字会的成立及其开展的慈善救济活动,不仅减轻了山东民众的疾苦,缓解灾害、战争对社会的重创与破坏,而且还惠及其它省区的灾民。对该组织进行全面、深入研究具有重要的学术价值和以资镜鉴的现实意义。

对山东省社区建设与服务的几点思考

经过二十多年的发展,山东省社区建设与服务事业取得了一定成绩,呈现社区服务设施数量增加,覆盖面扩大,社区服务队伍素质提高,社区服务对象和内容拓展延伸等新特点。但是山东省社区建设与服务也存在问题与不足,主要是服务设施的巨大需求与供给的不平衡、弱势社区居民的弱化趋势加强以及社区建设体制依然存在漏洞等,针对这些问题提出相应的对策建议,具有重要的现实意义。

义和团运动时期袁世凯在山东的内外政策

义和团运动期间,袁世凯履任山东巡抚后,为求安内抚外,对内震慑弹压义和团、劝谕教民反教以遏制混乱,赈灾抚恤以安定民心,参与互保以免受联军涂炭;对外保护洋人、教堂以杜绝口实,抚恤赔偿教士教会以消除后患,与洋人谈判据理力争以维护权益,妥善处理了山东境内的民教冲突与中外交涉事宜。作为肩负守土之责的封疆大吏,在当时的国际国内形势下,袁世凯对形势的认识和应对举措,稳妥适当,尽职尽责,总体上有益于国家民族利益。

中国世界近代史专业委员会第五届年会暨山东省世界史专业委员会第三届年会综述

2004年10月23-25日,中国世界近代史专业委员会第五届年会暨山东省世界史专业委员会第三届年会在山东省临沂蒙山国家森林公园举行.与会代表八十多人,就会议提交的论文和大家感兴趣的话题展开了热烈的讨论.研讨会涉及的主要议题包括以下几个方面:

近代山东宗法性传统宗教活动的延续与盛行

宗法性传统宗教包括自然崇拜、人物崇拜以及祭祀、占卜、巫术等,它与等级社会制度相始终。近代山东正处于一个君主专制政体逐渐解体的过程中,这种宗法性传统宗教活动也呈现出逐渐衰微的态势。

山东隋唐时期佛教述论

隋唐时期,山东地区佛教发展到鼎盛阶段。不但寺院兴盛,造像众多,而且佛教宗派传播广泛。山东成为全国重要的佛教中心之一,山东佛教在当时的全国占有重要地位。