公共理性与当代中国大众文化批判

对大众文化政治功能的研究,主要集中在法兰克福学派、伯明翰学派及葛兰西的文化霸权理论研究范式上,但这几种研究范式基本上都建立在大众与统治集团二元对立的结构基础之上,强调两者的斗争。哈贝马斯的"公共领域"概念和罗尔斯的"公共理性"概念,正打破了这样的二元对立结构,为我们理解大众文化提供了新的视角。当代中国的大众文化越来越远离了公共事件,丧失了基本的理性,甚至在逐步侵蚀着我们还并不完善的公共领域,这其中的原因是多方面的,需要我们更为深入的分析,以促进当代中国大众文化的健康发展。

90后“白毛女”为什么愿嫁“黄世仁”--兼对历史文本化、意识形态化文学叙事的反省

"白毛女应该嫁给黄世仁"的流行话题,折射出了近百年来中国社会结构中复杂而深刻的精神变迁。大众视域下的"白毛女"依然停留在"艺术世界"中的文化符号之中;而90后大学生的"白毛女"和"黄世仁"则还原为历史中、现实生活中具体的个人,即一个消解了阶级仇恨的、处于日常生活场域下的"穷家女"和"富家男"。90后"白毛女"愿嫁"黄世仁"的选择,既是历史文本化、意识形态化的文学叙事尴尬,也是当代人文精神与教育的悲哀,显现了当代社会经济结构与"新意识形态"笼罩下90后"白毛女"的生存窘境与精神之殇。