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一二之辩与方以智三教合一思想
被引量:
3
1
作者
唐艳秋
彭战果
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第1期40-44,共5页
晚明三教合一达到顶峰,方以智亦预其流。他利用一和二的辩证关系表达了一个圆融的体系,三教皆含摄于其下。方以智认为,"二非定二,二本是一;一不住一,一即是二",一二之间圆融无碍。儒家的"一以贯之",佛家的"三...
晚明三教合一达到顶峰,方以智亦预其流。他利用一和二的辩证关系表达了一个圆融的体系,三教皆含摄于其下。方以智认为,"二非定二,二本是一;一不住一,一即是二",一二之间圆融无碍。儒家的"一以贯之",佛家的"三谛",道家的"无知知"及"无为而无不为",都是这个体系的具体表现,从这个意义上三家是相通的。
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关键词
方以智
三教合一
一二
圆融
思维
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题名
一二之辩与方以智三教合一思想
被引量:
3
1
作者
唐艳秋
彭战果
机构
山东政法学院《政法论丛》编辑部
山东
大学哲学与社会发展
学院
出处
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009年第1期40-44,共5页
文摘
晚明三教合一达到顶峰,方以智亦预其流。他利用一和二的辩证关系表达了一个圆融的体系,三教皆含摄于其下。方以智认为,"二非定二,二本是一;一不住一,一即是二",一二之间圆融无碍。儒家的"一以贯之",佛家的"三谛",道家的"无知知"及"无为而无不为",都是这个体系的具体表现,从这个意义上三家是相通的。
关键词
方以智
三教合一
一二
圆融
思维
Keywords
FANG Yi-zhi
the unification of the three schools
one & two
integrate harmony
thinking mode
分类号
B248.93 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
一二之辩与方以智三教合一思想
唐艳秋
彭战果
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2009
3
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