融媒体格局下广电传媒的现状与发展之路

数字技术的发展在催生了很多新媒体的同时,也使得各种媒体融合的趋势表现得日益明显,了解电视传媒在这种融媒体格局下的现状与发展趋势,有着非同寻常的意义。

影响大学生数字化学习绩效的因素分析

随着数字化学习方式的兴起,数字化学习的绩效成为大家关注的焦点,数字化学习绩效的影响因素的研究也成为了国内外学者研究的热点。本文采用问卷调查法对数字环境下大学生学习的问题进行梳理、归纳,从而总结数字环境下影响学习绩效的主要因素,即主要涉及学生、数字化学习资源以及教师这三个方面。通过对以上三方面因素的层次关系的深入分析可知,教师因素,即教师的素质与水平对在校大学生的数字化学习绩效起到至关重要的作用,成为影响数字化学习绩效的核心要素。

奇观、祛魅与碰撞:历史视域下藏语电影的“高原反应”

近年来,以万玛才旦、松太加为首的藏族导演作品悄然成为了中国电影市场新势力,"藏语电影"成为新概念和新话题,带来了"高原反应"。从"藏族题材电影"到"藏语电影"是历史演进的自然历程。在2005年《静静的嘛呢石》问世带来的"藏地新浪潮"之前,藏族题材电影在历史的长河中对广大内地观众逐渐进行了奇观性建构;而"藏地新浪潮"开启了藏民族母语电影新纪元,由"内视角"作者创作的藏地"原生态"电影为内地观众开辟了一个祛魅通道。藏语电影的内外视角创作,造就了其碰撞与共生的市场形态,共同助推着藏语电影的前进与发展。

理性看待电影中的植入式广告

在中国,随着经济全球化的发展,特别是媒介环境的日益完善。电影、娱乐、传媒产业的全球化发展,植入式广告正从欧美迅速地向全球蔓延。作为一种营销方式,植入式广告正通过各种媒体进入中国观众的视野,其中电影成为了它们施展拳脚的有利市场。

涅与重生:伏里土陶的前世今生及传承对策研究

中华民族在五千年发展中创造了辉煌灿烂的物质文明和非物质文明，这些文明在历史的长河中有的悄然消失，有的至今尚存。在尚存的非物质文化遗产中，或经历史的洗涤，或经战争的破坏，或被人为忽视，都在不同程度上面目全非。如何有效地修复和保护它们，使其在科学研究、艺术鉴赏和经济开发等诸多方面发挥更大的价值，

从“以形写神”到“以神写形”

“以形写神、形神兼备”是中国古代的一个美学命题。古代圣贤描写“形似”、“神似”的文章不少，唐代张彦远在《历代名画记》中所说：“古之画或能遗其形似而尚其骨气，以形似之外求其画，此难可与俗人道也，今之画似得形似而气韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。”这与苏东坡的“论画以形似，见于儿童邻”一脉相承，但又有变化，强调在超越形似的基础上达到“神似”，而不是不要“形似”，必须以“形似”为基础，类似于庄子的“技进乎道”；沈括在《梦溪笔谈》中说：“书画之妙，当以神会，难以形器求也……”元四家倪瓒说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”石涛在其《苦瓜和尚话语录》中说：“天地浑熔一气，再分风雨四时，明暗高低远近，不似之似似之。”意指不追求对真山真水（物象）的“形似”，而是超越“形似”的束缚，充分画出画家对山水的感受，这样才能真正表现出山水的神韵，才能真正为山水“传神”。

独立纪录片的三个伦理维度

以自筹资金为主或以与电视台、机构联合制作的体制外纪录片，被称为独立纪录片。在这些独立纪录片中，有很多是以社会底层群体和边缘群体为拍摄题材的，而大部分的纪录片伦理问题就出现在这类独立纪录片中。纪录片创作者凭借镜头介入被摄者的私人空间，为了追求作品的完成度或者达到某种真实性的深度，出现侵害被摄者利益甚至损害被摄者尊严的情况，纪录片的伦理问题由此凸显。

虚拟摄影机:超越传统的观看方式

观看是人类通过视觉了解世界，进行认知、审美等活动的重要行为。在《形而上学》开篇，亚里士多德就肯定了观看的重要性：“即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视觉。”①眼睛是身体的观看装置。据估计，人类所接受的信息中，80％都是通过眼睛获取的。②人类通过眼睛进行观看，产生想象、记忆、幻觉、共鸣等复杂微妙的心理活动。“没有敏感的眼睛就不能发现，没有反复的观看就不会有独特的体验”。③眼睛的视觉功能产生了视觉艺术，因此视觉艺术的发展史就是观看方式的发展史。

人物类文献纪录片情感空间的共鸣

一直以来,在纪录片特别是文献纪录片的创作上,情感的介入都是备受争议并被排斥的。近年来,随着纪录片创作理念的转变,在片中着力增加情感维度作为一个显著的特征被表现出来。人物类文献纪录片运用影像对历史人物的生命历程,进行多角度、多侧面的回顾和审视,担负着通过形象地再现以传承社会记忆、推进社会历程演进的重要功能。本文将以记录台湾地区文学大师真实人生的系列纪录片—《他们在岛屿写作》中的第一部作品《两地》为例,探讨如何在被拍摄者的情感呈现、