异中有同的两种中国味:观照赵树理和汪曾祺

本文全面考察了赵树理和汪曾棋作品所体现的两种中国味的异同及其表征和各自的审美特征。其作品韵味异中有同，在中国20世纪文学史中均占一席之地。

真实：巴金小说审美特征对话录

本文从真的层面上对巴金小说的审美特征进行了讨论，指出“两个一致”是巴金艺术真实观的总纲和人物典型化的原则，“比较象活人”是衡量所塑造的艺术典型真实与否的美学尺度，悲剧的价值观必须建立在真实性的基础上，最后指出了巴金艺术真实观的局限性。

新诗80年:时空转换与诗美流变

从诗的流派、体式和审美内涵各个层面，把８０年来的新诗分成４个阶段进行了逐一考察，探索了诗美的轨迹，分析了新诗的美感形式和审美内涵嬗变的原因。

论巴金的艺术观

本文认为“两个一致”是巴金的真实现的总纲，以“比较象活人”为尺度的性格真实是真实现的核心；巴金的功利观由崇高功利和现实功利两部分组成，把人变得更好是他的功利观的核心；巴金审美观的基本特色是悲剧美，悲剧美是他的忧郁性情感的对象化。

忧郁性情感的对象化──关于巴金小说美学特征的对话

巴金小说有什么样的审美特征？一些学者认为是悲剧美；本文在分析巳金创作小说的背景后认为，忧郁美是巴金小说的审美特征。它来源于巴金以真挚的情感塑造了一系列的凡人悲剧典型和英雄悲剧典型。

郭沫若为何就“不能树立这样的正气”──兼向蒋孔阳、郜元宝先生请教

郭沫若为何就“不能树立这样的正气”──兼向蒋孔阳、郜元宝先生请教阎开振平素爱读蒋先生的美学论著，今见他与部元宝先生的《当代文学八题议》①便倍感亲切，他那雄厚的文化功底、独特的审美视角以及神采飞扬的文辞谈锋都使人赞叹和激动不已。然而，在该文的最后一节却...

思恋与仇恨：论郭沫若的乡土情结

思恋与仇恨：论郭沫若的乡土情结阎开振人与乡土存在着割不断的血缘联系。每个作家，当他登上文坛并反刍那一片生养自己的水土时，一种心理学意义上的乡土情结便应运而生，爱与恨、哀与乐、喜与忧皆源自对故乡的一往情深。而故乡的山水风情，无论是自然的还是人化的，也不...

试论语言美育的特征与作用

本文从形象性、感染性和潜移默化性三个层面对语言美育的特征进行了探索 ,并从对个体智慧的启迪、人格的完善和心灵的美化三个侧面考察了语言美育的作用 ,指出语言美育的特征和作用问题是实施语言美育操作。