吴昌硕“与古为徒 ”匾额中“徒”字试说

美国波士顿美术博物馆所藏吴昌硕书“与古为徒”匾额中的“徒”字,很显然不合乎《说文解字》中的“徒”字,且此字字形吴昌硕书写得也有误。此“徒”字写法,极有可能源自宋代薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》。我们通过对“与古为徒”匾额中的“为”字分析可知,吴昌硕的误用,应是直接源自吴大澂《钟鼎籀篆大观》中所收录的号称“赵松雪跋唐拓精本周石鼓文”。我们今天写“与古为徒”应该用《石鼓文》中合于《说文解字》的“徒”字。

《散氏盘》小考

《散氏盘》(《殷周金文集成》10176)是西周晚期巨迹,十余年前草就了小文《《散氏盘》考》[1]。近来又草就了几条研习心得,以期就教于方家。

说“切”——兼论“七”与“十”的字形流变

怀素草书中的“切”(■)字,其左边如何理解?我们需要从“七”与“十”说起。“七”在甲骨文、金文中作“十”,为“切”的初文。“十”在甲骨文、金文中作、、等。“七”与“十”两字泾渭分明。后来,“十”(■)中间的点变为一横,“七”与“十”形近易混。“七”在作为偏旁时却还存留了“七”的古形“十”,“切”字即是如此。大约在唐代,“七”的古形“十”和今形“七”在“七”作为偏旁的字中并存,这一现象的出现与草书不无关系。由此,怀素草书中的“切”(■)字左边应作“七”的古形“十”理解。

何以书法

书法是什么?我不能一言以蔽之。我们知道,篆书是书法,隶书是书法,行书是书法,草书是书法,楷书也是书法。但我又知道,书法不仅仅是篆书,不仅仅是隶书,不仅仅是行书,不仅仅是草书,也不仅仅是楷书。书法,是某一种书体,但又超越任何一种书体。我们知道,甲骨文盛行于商朝武丁以后,金文始于商末而盛于西周,小篆在秦代被奉为一尊,隶书极盛于汉,楷书鼎盛于唐……今天的书法,绝不是仅仅取法于商,不仅仅取法于周,不仅仅取法于秦,不仅仅取法于汉,也不仅仅取法于唐……书法,超越于任何一个时代。