清中《吴医汇讲》及其审稿性质辨析

关于清朝中期医学典籍《吴医汇讲》及其审稿的性质问题,我国学术界不少人认为它是学术期刊,并且是中国学术期刊的起源,其审稿制度属于"同行审稿"。文章提出相反观点,认为学术期刊及其同行审稿制度的条件,首先产生和成熟于西方,史料也表明同行审稿制度首先产生于西方;《吴医汇讲》不是学术期刊,而是属于传统书籍;其审稿制度也不是同行审稿。

学术期刊审稿制度起源与演变

人类最初的"审稿"活动可以追溯到远古时代,但是奴隶社会和封建社会的"审稿"主要是一种政治活动,其政治意义远大于学术意义。随着资本主义制度的产生,欧洲近代科学技术的迅猛发展,现代学术期刊应运而生,审稿活动的目的发生了根本变化,"同行评议"制度被引入稿件审查中,形成了现代学术期刊审稿制度——同行审稿制度,并且迅速被国际学术期刊界普遍采用。我国学术期刊审稿制度经历了从具有浓重行政色彩的编辑部内部的"三级审稿制"到包含同行审稿的、开放的"三级审稿制"的变化,目前,这种包含同行审稿的"三级审稿制"已经被国内越来越多的学术期刊所采用。

基督新教传教士与中国近代报刊的发端

中国近代报刊的发端与19世纪来华基督新教传教士密切相关,第一个真正意义上的中文近代刊物——《察世俗》,就是英国新教传教士马礼逊和米怜1815年在马六甲创办的;中国境内第一个中文近代刊物——《东西洋考》,则是德国新教传教士郭士立1833年在广州创办的。传教士创办报刊是其传教活动的重要组成部分,传教士的目的是希望通过"文字传教"等方式来实现"中华归主",使中国人皈依基督教。传教士的愿望虽然没有实现,但传教士及其创办的报刊带来了西方近代新闻思想、报刊理念和模式以及先进的印刷技术,客观上对中国近代报刊业的产生与发展起到了引领和促进作用,同时,也对近代中国社会的发展产生了深远和重要的影响。