美的诱惑与变异——中国新文学中的唯美主义

唯美主义与中国现代文学有着广泛、深刻的联系。以王尔德为代表的唯美主义文学思潮的实质在于在灵与肉的冲突与矛盾中趋向于虚幻华丽的美之天国，这种美在灵与肉的相互交织中表现出来，体现着对个性完满发展的追求和对社会的批判。五四时期中国现代作家趋向唯美主义的途径主要是：①从美化精神和美化生活角度出发，侧重于追寻以“灵”为核心的美；②从生命的角度，发现美的享乐和幸福的意义。灵与肉的对立冲突及其选择的实质性原因则是个性主义的追求，也可以说灵肉之关系的表现形式是其个性主义思想的一种外化形态。由于中西文化背景的不同、个性主义思想内涵的不同，美的形态及特征在中国现代文学史的不同阶段也有着非常大的差异。

中国现代诗歌中的象征主义

象征主义文学是我国新文学中影响最大也是介绍最早的一个派别。“忧郁的情思”里包含着“生活的热忱”，是中西象征主义文学所共同具有的突出特点。两者的不同在于：西方的象征主义者的“忧郁”和“热忱”，来自于对社会的整体否定，以及个人极端发展的强力意志精神，在“人与世界”这一永恒性命题中思考人的意义和价值；而中国的象征主义者却总是关注与“个性生命”密切相关的具体社会问题，个人精神所呈现出的“具体性”和“现实性”特点，使他们对人自身价值的理解没有达到西方象征主义者的高度，另一方面他们却表现出强烈的社会使命感。就其诗歌意境来说，中国的象征主义不具有西方象征主义那种哲学意义上的完整性。在诗歌的写作过程中，中西象征主义虽然都追求诗的纯美理想，重视想象、比喻、暗示和音乐性等，但在中国的象征主义诗歌中。