山东省基督教两会 深刻领会全面从严治教要求 不断加强宗教团体自身建设

为充分发挥桥梁和纽带作用,宗教团体必须推进全面从严治教。这是当前和今后一个时期宗教界学习贯彻全国宗教工作会议精神的重要任务,是宗教界响应党中央全面依法治国新要求、助力推进宗教工作法治建设、塑造良好社会形象的必然举措,是宗教界坚持党的领导、深入推进我国宗教中国化的具体表现。

山东省基督教两会深入推进基督教中国化的不懈探索

近年来,山东省基督教两会不断增强坚持我国宗教中国化方向的自觉性和主动性,以日日做功的毅力和久久为功的定力,不懈探索、积极作为,努力引导山东基督教更好与社会主义社会相适应,与中国特色社会主义新时代相适应。

花香满径——山东省潍坊市基督教两会事工侧记

素有＂风筝之都＂之称的山东省潍坊市,乃是世界知名的城市之一,全市共有10万余名基督徒,281个堂点,经省基督教两会认定的圣职人员60名。2003年至今,市基督教两会班子成员彼此同心、分工合作,市县（区）基督教两会上下结合,在侍奉的道路上花香满径,硕果累累。

新时代 新气象 山东宁阳县基督教奇恩堂侧记

山东省泰安市宁阳县是孔子故邻,复圣故里,儒学文化源远流长,传统文化资源丰富。基督教奇恩堂位于美丽的宁阳县洸河岸边,八仙桥文化街中段。近年来,奇恩堂牢牢把握基督教中国化方向,深入开展“四进”活动,坚定不移走与社会主义社会相适应的道路,用中华优秀文化浸润基督教,推动基督教中国化取得明显实效。

“宗教中国化在山东”系列之六 坚持基督教中国化方向 加强宗教人才培养

坚持基督教中国化方向,必须十分重视宗教人才培养。近几年,在党和政府的支持引导下,山东省基督教两会围绕＂四个标准＂,重点打造＂三支队伍＂,积极探索和实践基督教人才培养的有效途径。一、坚持＂四个标准＂为导向,全方位开展教育培训工作（一）始终把思想政治教育作为首要任务。

坚持基督教中国化方向 加强新形势下的宗教团体建设

山东省基督教两会通过紧密联系信教群众,在不断增强对广大信教群众的凝聚力和感召力的同时,也更好地将信教群众紧紧团结在党和政府周围。近年来,山东省基督教两会立足国情教情,紧紧围绕党的宗教工作基本方针,聚焦职能定位,着力加强自身建设,积极探索新形势下加强宗教团体建设的途径和方法。

坚持基督教中国化方向做好新形势下的宗教院校工作

山东省基督教两会紧紧围绕党和政府关于宗教人才培养的重要论述和决策部署,坚持基督教中国化发展方向,全力加强新形势下的宗教院校建设,取得了阶段性成果。 一、发挥宗教团体职能作用,全力推进宗教院校工作。办好宗教院校,提升教育质量,直接关乎宗教发展的未来。山东省基督教两会将加强神学院建设作为工作的重中之重,积极发挥全省性宗教团体职能作用,坚持正确办学方向,规范教学管理,强化师资队伍建设,全力推进神学院的教育培训工作。

坚持基督教中国化方向 探索和拓展服务社会新途径

山东省基督教两会秉持＂办好教会、服务社会＂的宗旨,将服务社会上升到关乎基督教自身发展的高度,深入挖掘基督教慈善理念,努力探索和拓展服务社会的正确途径。一、加强政策理论学习,明确开展宗教慈善活动的指导思想与任务党的十八大以来,党和政府更加强调要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济发展、文化繁荣和社会和谐中的积极作用,将支持和鼓励宗教界发挥作用。

坚持基督教中国化方向加强宗教文化建设

在全国宗教工作会议上，习近平总书记强调，在我国宗教坚持中国化方向的重要任务中“要用社会主义核心价值观引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。”

坚持基督教中国化方向 推进神学思想建设

一、继承弘扬优良传统，发挥爱国力量引领作用 坚持基督教中国化方向是基督教自身生存发展规律的必然要求，是积极引导基督教与社会主义社会相适应的重要任务，是基督教“三自”爱国原则历史选择的继承和发展。

弘扬传统茶文化 基督教信仰表达中国化的新尝试

茶文化作为中国传统文化的重要组成部分,尤其是伴随着茶文化近年来的蓬勃发展,可以成为我们进行基督教中国化实践探索的一个切入点,一种新尝试。藉着茶事工的开展,使基督教的信仰表达更具有中国特色,更适应中国式思维,更易被国人理解和认同。

百年教堂喜变迁

青岛市江苏路基督教堂是一座有着一百年历史的老教堂。一百年的血雨风霜，不但没有剥蚀教堂的雄姿，反而把教堂洗刷得更加亮丽……这是中国教会第一座对外旅游开放的基督教堂，更是一座颇具特色的基督教堂。她像一部书，承载着中国教会的历史；浸润着基督教丰富灿烂的文化；见证了中国基督教会对外友好的深情厚意；彰显了神创造的大能和智慧，谱写了一曲荣神益人的动人赞歌。

从宗教的角度看科技的发展与成就——科技的发展有助于促进神学思考

若我们稍加留意，就会发现《圣经》有许多关于人类在科技的发明和使用方面的记载。单从《圣经》的首卷书《创世记》中，信手选几处经文，就可见基督教对世界的科学认识和对科技的使用。《创世记》二章十九至二十节说：“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中的飞鸟、野地走兽都起了名……”这里记述了上帝创世故事中的一个片断；

中国本色教会浅探——20世纪早期中国教会本色化的尝试

本文借着相关史料,分析了二十世纪早期中国教会在神学思想、教会实践等方面的本色化探索与尝试,指出当时民族主义的兴起是促使中国教会本色化的强大力量,民族运动带给基督教会一次严正挑战与反省。

讲道解经要符合教规教义 要与社会发展形势相适应

在1998年全国两会第二次委员扩大会议时，听了丁光训主教和陈泽民副院长、陈锡大老师的大会发言，使我受到很大的启发，此后，全国两会又通过《关于加强神学思想建设的决议》。我们山东省基督教两会也向全省教会发出通知，响应全国两会号召，开展神学思想建设的研讨，让各地同工同道根据全国两会的要求写出各人关于神学思想建设的论文来，

人对自然的道德责任

近代以来,随着社会的发展,科学技术的发明和应用,创造了人类前所的未有的物质文明,特别是二十世纪高科技的发展,更带动了社会生产力的迅速提高,人类的物质文明已达到了空前的发达水平。与此同时,人类认识自然、改造自然的能力也空前强大起来,人类过分的自信与片面的发展观使得自己在物质财富涌入、生活水平提高的同时,也付出了生态危机、环境恶化的惨重代价。这最直接的后果就是恶化的生态环境对人类一次次无情的惩罚,例如:全球变暖、臭氧层耗竭、水资源状况恶化、生物多样性减少、毒害物质污染等。

初探保罗如何使用旧约——从文学解读的方法看

本文以介绍性的方式探讨保罗如何使用旧约,也就是探讨保罗使用旧约的释经方法。本文除了介绍一些学者对保罗此方面的研究成果,还用较多的篇幅解释了理查德·海斯(Richard B.Hays)借用文学分析的方法,介绍了保罗引用旧约的互文性(intertextuality)。