建设信访“绿色通道” 密切党群干群关系——山东省嘉祥县畅通“绿色邮政”构建和谐社会

建设信访"绿色通道",打造"民意直通车",是信访工作思路、工作方法、工作机制的大胆创新,它通过切实帮助群众解决实际问题,有效化解社会矛盾,增强了群众对党委政府的信任度,密切了党群干群关系,体现了党构建社会主义和谐社会的执政理念。

公共性的出场与马克思哲学创新的当代视域

全球化在今天的拓展、市场经济在当代中国的发育,以及和谐社会建设的全面铺开,使公共性问题得到了凸显,并一跃成为今天创新马克思哲学的新视域。近年来,公共性得到了国内外哲学界的积极回应,并在对其的研究中提出许多有价值的观点。但是,就存在的主要问题而言,都缺乏一种观视公共性的马克思立场,以及奠基于公共性之上的马克思哲学的研究视域。因此,应该将对马克思哲学的研究提高到公共性这一新视域中来把握,拓展对马克思哲学当代性的理解。这是一项具有重要的理论意义和实践价值的崭新课题。

论浪漫主义哲学精神的人性论视野

浪漫主义是交织着美学和哲学等多学科的一个混合体,它对后世欧洲哲学和社会发展具有极大的影响。浪漫主义哲学精神主张恢复人的精神自由,追求永恒与绝对的精神。从这个意义上说,浪漫主义哲学精神开辟了现代人性眷注的全新视野。

马克思“人类学笔记”中的国家理论新探

晚年马克思所作的"人类学笔记"博大精深,蕴含着丰富的理论问题,特别是关于国家问题的研究,给我们留下了极其宝贵的遗产。这组笔记中阐述的国家思想,主要包括以下五个方面:国家起源之前的社会制度(氏族)和社会形式(家庭)的研究;国家起源的不同发展道路及原因考察;氏族的衰落和崩溃、政治国家的产生过程探究;国家的本质和职能探究;"国家"的发展与消亡分析。

论网络文明环境的培育

网络文明已经成为人们高度关注的现实问题,培育网络文明环境在现代科技和网络时代的背景下具有重要的理论和现实意义,所以必须按照软硬兼备、刚柔相济、正负结合的原则,通过全社会各方面的共同努力,采取多种措施、综合治理加强网络文明环境建设。

德国民主社会主义基本价值观研究——以《德国社会民主党党纲》为例

自由、公正、团结互助是民主社会主义的基本价值观。民主社会主义的价值观是对自由主义的继承,同时它又不同于自由主义。因此,民主社会主义需要对基本价值观进行新的诠释,澄清自身价值观的特殊性。一方面,民主社会主义的价值观超越了价值观的形式化,追求价值观的实质。另一方面,民主社会主义通过党的纲领对基本价值的内涵进行差别化的诠释。

全球化视野中的中国社会主义历史演进研究——《从“被动全球化”到“主动全球化”:全球化视野中的中国社会主义历史演进》评介

社会主义和共产主义作为崇高的理想,曾经不仅激发了人们前所未有的革命激情,也在走上社会主义道路以后催生出了无数的生机和活力.但是,社会主义理想走进现实的土壤,并不必然结出华美的果实.相反,一系列问题接踵而来:为什么迄今为止,西方发达国家仍然是现代化的"优等生",在全球化进程中起主导作用?为什么中国一直蹒跚其后?中国社会主义历史进程是一种活生生的、宏大的历史运动,是一项具有世界历史意义的社会实验工程,其兴衰成败的经验教训究竟是什么?我们今天所指称的中国特色社会主义的深层意蕴是什么?

文化自信:对传统伦理道德的一个检视

中华文明有深厚的道德文化资源，这是我们的宝贵财富和文化自信之所在。但是，我们也要敢于正视传统伦理道德存在的历史局限性，对其持反省和检视的态度，这也是文化自信的重要方面。我国传统伦理道德植根于血缘宗法等级社会，以道德为核心的“礼治”秩序对社会秩序的稳固和民族的存续起了重大的作用，但是，它所带来的道德本性和法律功能的异化也确为历史的事实。我们今天的道德和法制建设仍需要在理论上与实践上加以检省。

苦心孤诣证自信——晚清以来中国文化保守主义再检省

晚清以来，当中国文化在现代性际遇中不得不为自己的存在做辩护时，文化保守主义者关于“中体西用”文化观的执守与嬗变，捍卫中国本位文化的主张，以及挺立中华文化主体性的探索，可谓苦心孤诣。中国文化的当代重建无法回避对这一文化景观的不断审视与检省。

现代性语境中德性与幸福的断然分裂

在现代性语境中,康德关于道德的本质规定意味着德性与幸福的断然分裂。为了弥合这种分裂,即德福相称的问题,康德不得不诉诸于宗教。这种道德学用心良苦地矫正启蒙的偏执,因为德性与幸福彼此剥离的根源正在于现代性对肉体原则的肯定和顺应。

制度伦理:道德治理应当避免的一个误区

道德治理是由社会治理衍生的新概念,但面对的依然是社会道德秩序失范与重建的老问题。我们今天通过道德治理解决道德领域存在的突出问题,要与制度治理共同发挥作用,然而无论是在理论上还是在实践上都要避免走入“制度伦理”的误区。“制度伦理”的产生有特定的社会土壤,就当下的社会发展阶段和社会实践来看,“制度伦理”已经失效并且对社会有阻碍作用,道德治理和制度治理协同发挥作用必须满足相关的条件,本文致力于给出二者统一的条件性。

当代社会发展中的生态困境及制度对策——生态社会主义的启示

当今世界，无论是发达国家，还是发展中国家，共同面临的一个严峻的问题就是生态环境问题。很多西方学者认为市场制度（资本主义制度）造成并加速环境恶化，而且其制度本身无法解决这个问题，他们从马克思主义的理论资源中发现社会主义具有化解这一问题的制度优势。我国正致力于社会主义市场经济建设，如何在实践上避免或者减少西方工业化造成的生态恶化的结果，生态社会主义在制度层面上或许可以为我们提供一些可资借鉴的理论资源。

制度建设与道德建设何者为重

我国转型期出现的社会激荡使得社会“失范”危机加剧,并且不断冲破和挑战社会规范的底线,使制度规范与道德规范面临双重失效。但是,在我国现阶段的社会环境和条件下,法治与德治绝不应该等量齐观,法治的构建应占据主导地位,而用道德的方式治理国家是值得商榷的。道德治理对于当今社会存在不可忽视的有限性和局限性,从一定意义上说,道德危机的实质是内蕴于社会制度、体制中的公正危机、公平危机。相反,制度建设更为适合市场经济和法治社会的需要,而且对于道德建设也是大有裨益的。

现代性语境中“道德治理”概念辨析

现代性本身对肉体原则的顺应以及随之而来的肉体原则与精神原则的分裂,对道德的解构是灾难性的。康德在现代性语境中对道德的建构可谓殚精竭虑,他关于道德的本质规定是最切中现代性旨趣的。现代性语境中道德治理的内涵应从个体、社会和国家的层面加以理解和规定。

马克思恩格斯论现代社会的道德伪善及其根源

马克思恩格斯认为,在现代社会的经济、政治以及人们的爱情婚姻生活中,抽象的道德法则通常表现为道德伪善。这是现代性语境中市民社会与政治国家、特殊利益与普遍利益分裂对立的结果。因而,只有消除这种对立赖以产生的历史根源——资本主义私有制,才能从根本上解决现代社会的道德与道德伪善问题。

马克思恩格斯论现代社会的道德伪善及其根源

马克思恩格斯认为,在现代社会的经济、政治以及人们的爱情婚姻生活中,抽象的道德法则通常表现为道德伪善。这是现代性语境中市民社会与政治国家、特殊利益与普遍利益分裂对立的结果。因而,只有消除这种对立赖以产生的历史根源——资本主义私有制,才能从根本上解决现代社会的道德与道德伪善问题。

经济主义的“乌托邦”--小约翰·柯布对经济主义的批判与反思

经济主义是经济全球化的价值核心,它对当今人类社会和自然界的影响既深刻又隐秘,而且在某种程度上关乎人类社会未来的走向和命运。经济主义在使我们享受当下丰硕成果的同时,也让人类的未来蒙上了一层阴影。对经济主义编织的乌托邦进行考察和批判,能够让我们更深刻地认识经济主义的本质。

论全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展是全面建设小康社会的应有之义和本质内容。全面建设小康社会首先要求大力提高人民的物质文化生活水平 ,是一个包括物质文明、精神文明和政治文明在内的、促进人的全面发展的现实目标。而人的全面发展是目标和道路、结果和过程、目的和手段的统一 ,是通过全面建设小康社会而具体体现出来的。全面建设小康社会与人的全面发展互为前提、交互作用 。

“协商式监督”的理论基础分析

协商式监督是对政协民主监督职能的新定位，在理论上明确了政协民主监督特有的属性和内涵。协商式监督集政治监督、群众监督和社会监督于一身，开启了民主监督的新模式，即协商与监督不是主副关系，而是逻辑先后关系，二者贯穿于履职过程始终，实现了政协民主监督的程序化、实效化。