郡县制传统与当代中国治理

针对＂郡县制传统与当代中国治理＂这个主题,我简要谈以下几点思考：第一,郡县制传统与当代中国的治理。第一个核心词我认为是＂传统＂。何为＂传统＂？历史上发生过,且经过近代百年革命政党的批判否定仍然传到当代的,即为＂传统＂。这些制度只是＂名＂发生了变化而＂实＂没有变,是为＂传统＂。凡历史上发生又在历史流变的过程中消逝的制度、习俗、观点还有其他等等,即＂非传统＂。

选择的无奈:晚清黄河治理地方化探析

在军政祸乱频兴的政治环境下,铜瓦厢改道成为清代黄河治理的关键转折点,黄河由清初建国方略所确定的国家工程转变为地方事务。先是地方官绅百姓为自救计在新河道两岸修筑卑矮小埝,继而地方督抚尤其是山东巡抚在屡次向清廷推脱未果情形下勉强修筑起差强人意的大堤,事实上将原河督的治河职责无奈地承担下来。庚子事变后,东河河督被裁,所辖河段仿照山东成案改归河南巡抚负责,黄河治理彻底地方化。然地方治河实践步履维艰,问题重重。这一切折射出清代统治基础之败落。

对发展农民合作经济组织的思考与建议

党的十七届三中全会审议通过的《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》，将成为当前和今后一个时期推进中国农村改革发展的指导性文件。这个决议将把发展农民合作社经济组织作为农村未来发展的方向，充分体现了党对发展农民合作经济组织的重视，对建设社会主义新农村具有重大意义。但是由于种种原因，当前中国的农民合作经济发展组织的还不充分，

论爱伦·坡小说的文学思想

爱伦·坡在他的几篇论文中阐述了作家的创作观问题、文学的效果和长度问题、文学的审美功能问题。这些文学思想我们都可以在坡的推理小说中一一找到其实践的痕迹,这也是坡的推理小说的独特艺术表现力所在。

美国音乐著作权集体管理组织运作的实践与启示

美国拥有世界上最强大的音乐产业,也有极为严格且周密细致的著作权管理法律、制度安排和多样化的组织形式。其中,以ASCAP和BMI为代表的音乐著作权集体管理组织发挥重要作用,其运作模式对我国健全著作权管理组织有着很好的启示意义。

对话语境的建立——论托尼·本内特在马克思主义文论与形式主义之间的探索

本内特不赞同马克思主义文艺理论对形式主义[1]成就的完全抹杀,通过对形式主义理论地基的重新清理,他得出新的结论:形式主义并非只注重形式,而是有对文本间性和历史变化的不自觉诉求,并对文本形而上学进行了反驳。以此为基点,本内特为马克思主义文艺理论和形式主义的对话搭建起桥梁,并在此语境下审视了阿尔都塞和巴赫金的经验与教训。

从《信·中国》看主流媒体对红色文化的弘扬

红色文化是近代以来中国共产党不懈奋斗的历史写照，是中国特色社会主义先进文化的重要部分，是推进现代化建设事业的动力源泉。中央电视台文化类节目《信·中国》高扬红色文化的大旗，以书信为载体，传递对于“信仰、信念、信守、自信”等价值观的礼赞与追求，引起广泛关注。

论现代边地小说的文化价值

边地小说作为中国现代文学独特的文学样式,自身蕴含着特有的文化价值。但是,长期以来边地小说的价值并没有得到很好的发掘,一直处在一种遮蔽状态。因此,论文秉持生态文学观,运用对话理论,从边地文化与中原汉儒文化的互动来剖析边地小说存在的文化和文学意义,由此体现出多元民族文化形态互补的重要性。

当代中国大众文化发展的历史动因

80年代以来,随着我国政治环境和文艺政策的日益宽松,市场经济体制的建立,居民文化消费群体的不断扩大和大众传媒媒介的迅速发展,我国的大众文化悄然萌芽并迅速壮大,成为我国多元文化格局中举足轻重的一元。

论西方马克思主义文论对经典马克思主义文论的接驳

西方马克思主义文论以马克思主义为基础,但对经典马克思主义文论的诸多问题提出了迥异甚至对立的观点:在哲学基础上,西马文论对辩证法和人本主义有新的解释;在批判指向上,西马文论针对的是资本主义文化;在艺术地位上,西马文论将艺术奉为实现人类解放的根本途径;在艺术趣味上,西马文论赞扬现代主义艺术。西马文论与经典马克思主义文论既有承接又有对立,既有背离又有超越。

如何研究县域治理的实际运作过程

我的行政工作履历从乡镇党委书记、市委办公室主任到省委办公厅,历经省、市、县、乡四级党委,对党委政府决策和政策实践过程有一些感悟。如果长期做基层工作,思考问题可能就会更多着眼于政策的执行实践,如果长期在省级或中央机关工作,眼光则可能就会着重于政策的决策制定,各个行政层级的思维方式、认识角度、工作重点和行为模式有较大的差别。

江泽民对党的群众工作的理论与实践探索

作为党的第三代领导核心,江泽民把始终代表最广大人民群众的根本利益作为党的群众工作的根本出发点和落脚点;坚持、丰富和发展了党的群众路线;提出"以人民群众为本",反对官僚主义和形式主义,深入进行调查研究。这些关于群众工作的理论与实践探索,反映了我们党一贯坚持的人民群众是历史创造者的唯物主义观点,体现了我们党切实把尊重和保障人民群众的利益放在首位的思想。

剑卧诗书香侠骨——以《民国时期新文学作家与侠文化研究》为中心说开

中华民族在五千年历史长河中孕育并创造出辉煌的华夏文明,尤其是先秦时期涌现出来的儒、道、墨、法、名等各家学说,对中华文化丰厚内涵的建构和中国人文化心理的形塑产生了巨大的影响。溯古观今,在不同历史时期,侠文化作为一种亚文化或边缘文化形态,一直以顽强的姿态或显或隐地存在于以儒家文化为主导的传统文化体系之中,并且以不同的形式体现出来,已经成为不争的事实。

论托尼·本内特的后马克思主义文学观

在洞察到西方马克思主义文论的困境之后,托尼·本内特采取了后马克思主义理论立场,通过对解构主义和话语理论的批判性转换,否定了文学的形而上的本质主义定义,从话语表意实践的角度赋予文学更开放的意义域。鉴于文本概念的被动性,本内特将文学研究对象从文本转向阅读型构,分析的重点落在文本、读者和语境间的生产性激活上,而历史维度和政治维度构成了本内特文学研究的方法论基础。