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从《楢山小调考》谈古日本的“弃老”
1
作者
刘芹
《华夏文化》
2014年第3期57-58,共2页
日本是个善于吸收外来文化的民族,自古以来便接受中国的汉字、律令制度、科技工艺及以儒学为主体的中国文化。公元5世纪左右,中国儒家孝文化已传人日本,但最初并未引起重视,反而一些本土的弃老传说在民间广为流传。两国共处于东亚...
日本是个善于吸收外来文化的民族,自古以来便接受中国的汉字、律令制度、科技工艺及以儒学为主体的中国文化。公元5世纪左右,中国儒家孝文化已传人日本,但最初并未引起重视,反而一些本土的弃老传说在民间广为流传。两国共处于东亚文化圈,“忠孝为立身之本”已成为大部分中国人的基本信条,为何日本弃老之说流传如此广泛?儒家孝养观在传人之初为何不受重视?本文将从弃老传说出发,围绕这两个问题进行探究。
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关键词
日本
小调
中国文化
中国儒家
东亚文化圈
外来文化
立身之本
孝文化
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题名
从《楢山小调考》谈古日本的“弃老”
1
作者
刘芹
机构
山东省
威海市
山东大学
(
威海
)
马列
教学部
出处
《华夏文化》
2014年第3期57-58,共2页
文摘
日本是个善于吸收外来文化的民族,自古以来便接受中国的汉字、律令制度、科技工艺及以儒学为主体的中国文化。公元5世纪左右,中国儒家孝文化已传人日本,但最初并未引起重视,反而一些本土的弃老传说在民间广为流传。两国共处于东亚文化圈,“忠孝为立身之本”已成为大部分中国人的基本信条,为何日本弃老之说流传如此广泛?儒家孝养观在传人之初为何不受重视?本文将从弃老传说出发,围绕这两个问题进行探究。
关键词
日本
小调
中国文化
中国儒家
东亚文化圈
外来文化
立身之本
孝文化
分类号
G12 [文化科学]
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作者
出处
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1
从《楢山小调考》谈古日本的“弃老”
刘芹
《华夏文化》
2014
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