德化、礼乐与权威:唐前期李姓五帝御制诗的人主心态历时考察

唐朝前期五位皇帝的诗歌创作有清绮之风,有豪壮之风,也有清丽淡雅之风,大多都以诗言志来展现雄汉盛唐的样貌,既有对盛世之下百姓安居乐业、山河壮阔、边疆稳定的民族自豪感,也有表现重用贤才、求贤若渴的德化思想,重视礼乐加强权威的功用。五帝以不同的声音勾勒出各自的心态,同样以鲜明的特点彰显出唐朝之荣,表现出人主昂扬向上、热情豪迈、心系苍生的精神风范。

孟子君子观探析——从《尚书》中的启发谈起

孟子作为先秦儒家的代表人物,在继承前人的基础上进一步发展出了自己的君子观。《尚书》对孟子君子观的形成有着重要影响,孟子君子观中关于君子要注重自身道德修养,强调孝悌,以民为本的思想都在一定程度上受到了《尚书》中君子思想的影响。一、君子修德《尚书》又被称之为《书》,是一部记录夏、殷、周王朝君主及诸侯的言行举止、训戒、临战檄文等内容的中国古代史书,其记录的历史长达一千三四百年。

大学师生关系结构特征研究

选取597名大学生作为被试,主要采用问卷法,考察大学生现实的和理想的师生关系结构特征。结果表明：现实大学师生关系结构特征具有和谐性、回避性、学生被动性、老师教学消极性、不平等性、学生反叛性、随意自由性、不平衡性、矛盾性、非选择性等10个因素;理想的大学师生关系则具有和谐性、学生积极性、平等性、老师品质优良性、老师培养学生积极性、开放性、挑战权威性、规则性、依恋性等10个因素。

《论语》与古代幽默故事

《论语》以记录孔子及其弟子的言行为主,是儒家最重要的典籍之一。在人们的印象中,一般会以为《论语》是一部严肃的儒家经典,似与幽默、俳谐无涉。事实上,《论语》与古代幽默故事是大有关联的。明人郭子章撰有《郭子六语》,其《谐语序》云:“夫谐之于六语,无谓矣,顾《诗》有善谑之章,《语》有莞尔之戏,《史记》传列《滑稽》,《雕龙》目著《谐隐》,邯郸《笑林》、松玢《解颐》,则亦有不可废者。”谐语,也就是笑话,或曰幽默故事。

晋元帝“中兴之主”的形象塑造与历史书写

晋元帝司马睿作为西晋宗室疏属,其自即位之初就面临着政权正统性与合法性的危机。对此,晋元帝司马睿利用天命和谶纬符瑞之说,将自己塑造为顺应天命的“中兴之主”。同时,其严格遵照儒家礼法举行郊礼和以晋武帝为嗣父来加强自己继承帝位的正统性与合法性。晋元帝驾崩后,东晋政府通过官方宣传与史官撰述最终完成了晋元帝“中兴之主”的形象塑造,使得东晋政权的合法性构建完成了关键性一步。

新课程下的中学英语教师教育框架

中学英语教师教育应突破传统单一的英语教师培训模式,在宏观理念上坚持目标导向性、主体参与性和可持续发展性原则,尝试建构级部校本、校际联合、基地集中培养相结合的开放式教师教育框架;在微观层面上探索融“互动+反思”、“理论+实践”、“动态督导+策略训练”于一体的、适应时代要求的多元化英语教师教育方式。

构建基于文本的俄罗斯文学课程一体化教学新模式

本文认为,俄语专业俄罗斯文学课教学应当实现传统文学史与文学选读课程的有机整合,构建基于文本的俄罗斯文学课程一体化教学新模式,即将学生的学习兴趣及时由最基本的文本语言理解层次引导到艺术文本鉴赏、分析层次以及更高的文学理论认知层次。

从推理类话语标记的演化看翻译与现代汉语的互动

本文以汉语推理类话语标记为例,基于汉语历时类比语料,考察翻译在汉语话语标记历时变化中所起的作用及其作用方式。研究发现,较文言文和旧白话文,现代汉语使用话语标记的频率更高,组织手段也更多样,这一变化与翻译,尤其是20世纪初的白话文翻译部分相关。翻译影响汉语话语标记使用的方式多样,但总的说来汉语总是有选择地接受翻译语言的影响,汉语语言手段被翻译调用、发挥并最终影响汉语的发展。

近三十年来颜回、“颜氏之儒”文化研究综述

颜回（公元前521-前481），字渊，又称子渊，后世尊称为颜子。颜回为孔门“十哲”之一，自东汉明帝始，历代许多帝王在祭孔时往往以颜回配享，并且不断地给颜回追加先师等封号。颜回是儒家八派之一“颜氏之儒”的开创者，在儒学发展史上占有重要地位。

孔子“女子与小人为难养”考辨

随着妇女解放运动的深入，当今时代再也没有人敢公开乱讲“女子不如男”。但孔子“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”一语，则始终无法让占世界人口百分之五十的“女子”们释怀。由于孔子将“女子”与“小人”相提并论，而且以“难养”定性，在孔子文化日益复兴的今天，孔子是否轻视“女子”？“女子”又应该怎样看孔子？诸如此类问题就再一次引起人们的关注。

为《全宋诗》补饶鲁诗歌七首

饶鲁（1193-1264），字伯舆，一字仲元，饶州余干人，南宋理学家，曾从黄斡学，是朱熹的再传弟子，世称双峰先生。《全宋诗》卷二八七二据清曾燠《江西诗徵》卷二。收录饶鲁诗歌6首，分别是《琵琶洲》《石潭急峡》《重湖夜月》《稠山茅屋》《远浦棹歌》《春水番湖》。笔者为搜集中国古代训蒙诗而阅读《养蒙大训》（本文所引《养蒙大训》皆据（《丛书集成续编》第61册），台北：新文丰出版社1988年版第200—233页）时，发现饶鲁的7首诗作，这7首诗作与上述6首不存在重复。因见时贤多为《全宋诗》补遗，故不揣固陋，东施效颦，若能稍有裨益，何幸如之。

原发性高血压病100例动态血压动态心电图对照分析

为探讨原发性高血压病血压变化与心律失常及心肌缺血的关系,对100例原发性高血压病患者行24 h动态血压、动态心电图同时记录,以明确血压波动与心律失常、心肌缺血的关系。

冬奥会背景下冰雪运动进校园策略之研究

2022年我国冬奥会的成功申办使得国内掀起了一股"冰雪热",但场地设施、人才储备等因素使得冰雪运动的发展受到一定的制约。通过校园宣传推广冰雪运动的文化知识,加强冰雪课程、场地、师资建设,积极参与冰雪赛事,强化与校外冰雪运动俱乐部或其他冰雪运动场所的合作,加强与政府有关部门的沟通,加快推进冰雪运动进校园的力度。

浅析《义务教育语文课程标准(2011 年版)》创新之处与教学价值

课程标准作为教学过程中不可或缺的工具,对于指导教材成功编写,帮助教师顺利完成教学活动起到提纲挈领的作用。2011年中华人民共和国教育部制定的 《义务教育语文课程标准》 在对2001年实验版的 《语文课程标准》 优秀传统充分继承的基础之上,同时增添了新的时代特色,从教学理念与实践方面进行创新。 《义务教育语文课程标准 (2011年版) 》 体现出顺应时代发展趋势、提高学生综合能力、为社会培养全面发展的高素质人才的价值取向。正确把握其价值取向,对当代语文教育工作者准确认识语文课程标准,从而更好地开展实践教学具有重要意义。

孔子“小康”说辨疑

孔子成为当前人们谈论的热点话题之一，包括他的政治理想。而谈孔子的政治理想，就不得不涉及到大同小康说。但是，大同小康之间，以及大同小康与孔子的关系，自古以来学者们各呈其说，莫衷一是。庆幸的是，近年来新出土简帛为解决此问题提供了新材料，也为解决孔子的政治理想提供了新契机。

传承弘扬中华优秀传统思想文化的新作——《天人之际:中国传统思想》读后

中国传统文化源远流长,博大精深,是先贤智慧的结晶,经过数千年的积淀,成为国人价值观念、民族精神,成为中华民族之根与魂,渗透于我们的现实生活中,具有重要的历史借鉴价值及现实启示意义。＂中国思想史作为中国传统文化中的一个重要方面,对于提高人们的理论思维,认识国情都是不可或缺的＂（张岂之《五十年中国古代思想史研究》,载《中国史研究》1999年第4期）。

“四有好老师论”中的儒家思想底蕴解读

2014年教师节前夕,习近平总书记在与北京师范大学师生代表座谈时提出四有好老师论,指出好老师应“有理想信念、道德情操、扎实学识和仁爱之心”,曾引发学界热烈持久的探讨和解读。如果从文化传承与流变的角度来看,四有好老师论既具有鲜明的时代特征,又深根于丰厚的传统教育文化土壤之中。孔子的学道爱人论是中国传统教育立德树人理论中的文化基因和现代各种教育理念的权舆滥觞。这种教育理念和文化基因在四有好老师论中隐约其间,有迹可循。

《诗经·邶风·柏舟》诗旨及“亦汎其流”句浅析

《诗经·邶风·柏舟》诗旨的探讨有多家不同的说法,对“亦汎其流”中的“亦”字的解释也一直没有定论。本文就这两个问题进行讨论,力图在各家论述和出土文献资料的基础上,对《诗经·邶风·柏舟》诗旨和“亦汎其流”句有更加准确的解读。