普通话与方言的冲突:学校文化建设的新视点

学校文化是一个学校在长期育人过程中，形成的培养目标、办学传统、校风、学风、师生的行为方式及其背后的价值观念、社会心理、审美情趣、思维模式等。人类文化的发展史实质上就是不同文化范式冲突与重建的历史。对于学校教育工作者来说，从普通话和方言冲突的角度出发来建设校园文化，更容易体悟和把握，将有效地寻找到具有本校特色的校园文化建设的突破点。

音节语素化现象及其发展趋势

语素是语言中最小的音义结合体，是能够区别意义的最小的语言单位。它处于语言的最底层，是最稳定的语言成分。因为语素是最小的音义结合体，那就意味着所有的双音节、多音节语素是不能拆开的。如果拆开，要么不能表示意义，要么表示与语素的整体意义毫无联系的意义。

网络化图书馆的信息资源建设

图书馆正在从传统的手工管理和服务模式走向馆藏资源数字化，管理和服务计算机化、网络化。于是，网络环境下图书馆的信息资源如何组织和管理成为一个新的急需研究的课题。

呼唤自由的生命书写——写作训练新思路

关于写作，人们有各种各样的表述：写作是一种治疗，写作是一件倾诉工具，写作是一种自由的状态，写作是为了描述一种无法表达的痛，写作是弱者的自白……这些表述均从不同角度说明了“写作是生命本身的一种冲动（阿来）”，是主体生命自由意志的一种体现，然而，经过笔者调查，在大中学生的写作中却难以达到这种思想表述无拘束、情绪宣泄无隐瞒、语言表达无障碍的自由境界。

关于刘基研究的两则考辨

在刘基研究的众多论文论著中，笔者认为有两个问题一直是值得深入思考的：一是刘基在元末的最后一次辞职究竟是在哪一年；二是刘基所创作的著名寓言诗《二鬼》应系年于何时。本文即以此为基点，阐述了对此二问题的一点想法。

《野草在歌唱》主题的多义性

小说以非洲农庄中黑人男仆杀死白人主妇的案件为发端，讲述了女主人公玛丽的悲剧人生，真实地展现了种族隔离制度下的南非现状，揭示了女性个体体验、反种族歧视以及反殖民主义等多个主题。莱辛既展现了殖民者后裔在异国他乡成长、恋爱、奋斗和失落的独特人生体验，又以白人殖民者身份对殖民主义和种族歧视进行了深刻的自我解剖。

饮食行为中的生存哲学

从动物和人的“本能”与“需要”这两个概念入手,探索人自身生存意义的理性依据。人类活动的终极目的就是为了在基本生存的基础上,发展、拓展生命的内涵,以确定人作为人的真实存在,在更深的层次上对生命进行再体验。饮食本身的目的性追求是为生存而吃;而以饮食为外在目的,以生命的存在意义为本在目的,并不着意显现饮食本身的功能性作用,这样的生命存在方式就可以称之为“存在”(being或existenz)。在西方文学史上,文学作品对饮食的描写往往是后者的体现。饮食行为在中西方文化对比中也有很大的差异,从中可以显示出处于两种不同文化环境里面的人的不同生存价值趋向。

现代汉语语音理论知识的可受性和实用性研究

现代汉语课是中文系学生的专业基础课，其重要性不言而喻。近年来，关于现代汉语课程改革的研究日渐兴盛。现代汉语课程空间该如何适应新形势新需要，一直是大家关注的热点。

点燃阅读兴趣,提升阅读品位

人类进入了＂后阅读时代＂,信息化时代的多元化阅读对传统阅读方式产生了巨大冲击。以学校阅读现状为参照,透视传统阅读教学模式中存在的问题,并借鉴西方20世纪重要的读解理论,倡导以兴趣为基础,以读者为主体的高品位的个性化阅读。

提炼与融合的艺术——《花褪残红》赏读

咏叹落花,可谓是老生常谈,作者所撷取的一组材料也算不得新鲜,然而,倒能让《花褪残红》"褪却旧裳着新装",确是难能而可贵。究其奥妙,全赖于作者在主题提炼及材料融合上的艺术功力。

论《伪币制造者》的多重叙述视角

《伪币制造者》采用了全知全能叙述视角、依次进行或交替进行的视角和多个视角的共同讲述这三类叙述视角及其转换，呈现出作家写作的探索性和实验性，显示了纪德在小说技巧方面的新探索，给20世纪上半叶危机肆虐、呼唤革新的法国文坛带来了崭新面貌。

新意与角度

古有一则"亡犬奔马"的文坛掌故:一匹烈马在大道上飞驰,将一只横穿马路的狗给踢死了。三名学童同时看到了这一场景,来校后,他们分别向老师作了如下陈述:甲说:马逸,有犬遇蹄而毙。乙说:适有奔马杀犬于道。丙说:有犬死于奔马之下。老师听罢,乃拊掌大笑曰:"妙哉!妙哉!‘横看成岭侧成峰’,此乃可悟作文之要旨也。"老师所谓"作文之要旨"在哪里呢?在"角度"。

《醒世姻缘传》方言词缀释

【没试】贪吃貌。“试”同“食”。《醒世姻缘传》（以下简称《醒》）四十五回：“薛三娘子说：“他今日到家，吃了够六七个煮的鸡子，喝了够两碗烧酒，还待吃，怕他醉了，他吃了没试没试的。”今鲁南方言谓人或家畜贪吃为“没试没试”。如：“你看老二家新买的小猪崽，吃的没试没试的，真是喜人。”又音转为“没也没也”、“窝也窝也”。

诗意地栖居和表达——《避雨的鸟》解读

阴雨其凉，雷雨其滂，天地苍茫一片。“我”于窗内观望：一只鸟从雨中逃来，借“我”阳台一站。“我”喜出望外，把窗子轻轻打开：莫非是“巢破鸟散”，迫于饥寒？——“我”在等它进来，可是它没有。

现代性历史的戏剧性与叙事性

现代性历史是通过现代化进程来完成,当代影视剧的热播表征着文学性、戏剧性向其他文化文本的拓展。现代性历史人物的戏剧性表现在两个方面,一是传奇人物的现代性转型,二是历史的传奇性叙事。现代性历史的文学性,在深层意义上,是关于历史的呈现与搬演,是关于历史之超话语的影视译本,游离于文学、戏剧、历史、现实的结合部,特别关注小人物和另类英雄,增加了历史叙事的多元视角,体现了历史人物的复杂性。因此,与其哀叹文学、戏剧的沉沦,不如高扬"文学性"、"戏剧性",让她们以新的"潜文学性"、"潜戏剧性"的方式参与更多的文化文本实践,发挥同样、甚至更大的艺术功能。