清代山东海洋渔业举要

山东海洋渔业历史悠久。据文献记载,早在先秦西周时期,生活在山东半岛沿海地区的人民就以开发近海“渔盐之利”而著称。秦汉时期,曾一度出现了“莱黄之鲐不可胜食”的渔业盛况。不过,在长达二千多年的历史时期中,山东海洋渔业发展极为缓慢,直到清代以后才形成一定的经营规模。此时,在山东近海,渔民根据鱼虾定期洄游的生态习性,开发了许多相对稳定的作业渔场:在捕捞技术上,创造使用了许多可适合不同作业的网具及渔法。另外,海产品的加工利用与贸易销售也都呈现出显著的扩大与发展。海洋渔业已成为沿海地区重要经济产业。下面结合清代山东地方文献与近代调查材料,对清代的山东海洋渔业举要介绍如下:

姚莹的海防思想与海国研究

姚莹的海防思想与海国研究戚其章一姚莹（１７８５－１８５３年），字石甫，号明叔，晚年号展和，又名其斋为“十幸斋”，自称幸翁。世居安徽桐城麻溪。少时家道中落，“悲愤苦读，朝以日曙，夜四鼓不休，倦惟伏案而已”。１８０５年（嘉庆十年），补安庆府学附生，家贫无...

论孙中山的“大同主义”说

在中国近代思想史上，曾经先后提出过三种著名的“大同”方案，即洪秀全的《天朝田亩制度》、康有为的《大同书》和孙中山的“大同主义”。对于前二者，研究者颇不乏人；而对于后者，认真的研究却十分罕见。一般论著每提及孙中山的“大同”思想，多以“空想”二字加之，或...

民间秘密结社与近代反洋教运动

近代中国反洋教运动,如果以1856年的广西西林教案为起点,迄于1898年的山东梨园屯起义,其间为时达四十余年之久,比中国近代史上任何一次重大事件持续的时间都长得多。反洋教运动是由西方列强的宗教侵略激起的,而宗教侵略正是帝国主义侵华政策的一个重要组成部分。因此,从根本上说来,反洋教运动具有鲜明的民族自卫性质,是反帝爱国运动。但是,就反洋教运动本身来说,它有一个发展的过程。到十九世纪八十年代末九十年代初,由于民间秘密结社直接参加到反洋教斗争的行列里来,并成为斗争的主导力量,运动的性质必然随着发生变化。对于民间秘密结社与反洋教运动的关系问题,目前专门性的研究还相当不够,本文试作初步探索,希望得到批评和指正。一中法战争是近代中国反洋教运动的一个重要转折点。在此以前,运动的倡导者基本上是封建官绅,所采用的方式多半是骚动或械斗;中法战争后,封建官绅逐渐从运动中退出,而城乡人民群众则开始起着主导作用。特别是运动卷入了越来越多的民间秘密结社成员,他们逐步居于运动的领导地位。

南洋海军援台与中法镇海之役

南洋海军在中法战争中仓促建成,仅粗具规模。对于它在中法战争中的表现,历来论者颇多微词。其实,南洋三轮虽然援台未成,但协守镇海是有功的。镇海之役的胜利揭示了这样一条历史经验:建设强大的海军,陆海两军协同作战,才是克敌制胜、巩固海防的重要保证。

北洋海军研究的集大成之作——读王家俭《李鸿章与北洋舰队》

在近代史研究中，海军的创建与发展是一个十分重要的课题。海军产生于西方资本主义国家在全世界范围内抢占殖民地的时代，是近代工业的产物。中国筹建海军起步较晚，它不是中国社会生产力发展的直接产物，而是从西方引进的一项成果。从19世纪60年代开始，迄于1888年，清政府……

开创中国民族关系史研究的新局面

我国是一个历史悠久,疆域辽阔的多民族国家。正确阐述祖国的历史,特别是民族关系的历史,对于促进民族团结,发扬爱国主义和推动社会主义四化建设,都具有重大的现实意义。因此,建国三十多年来,一直受到广泛重视,深入研究,取得了可喜的成绩。但是,无庸讳言,由于我们马克思主义水平的限制,以及极左思潮的干扰,也经历了曲折,存在着明显的问题,影响了进一步深入和提高。下面针对当前存在的一些值得引起正视的情况,进行剖析,并就如何开创这门学科研究的新局面,谈谈粗浅的思考。

近代山东农作物新品种的引进及其影响

近代山东农作物新品种的引进及其影响庄维民近代农作物新品种的引进与推广，是传统农业逐步改良并向近代农业形态过渡的一项重要内容。新品种引进本身以农业生产的近代化趋向和近代工业及口岸贸易的兴起为前提条件，同时又在一定程度上促进了农业生产力的提高，推动农业经...

宋哲元为什么要张自忠留在北平

宋哲元为什么要张自忠留在北平赵延庆提出这个问题是因为对这一问题存有不同看法，而直接引发的却是最近读到的《抗战军人之魂——张自忠将军传》一书。该书是现代历史人物传记的一个新的成果，笔者已有专文评介，予以推荐，这里不作全面评价，只是想就该书对这个问题的看...

唐代的寒食风俗

寒食是我国古代的一个重要节日,旧俗以冬至为起算点,过一百零五日即为寒食,恰在清明前二日。寒食的起源由来已久,诸说纷纭,一般多以介子推的故事为发起之因,后代相衍成习,从纪念形式演变成节令风俗。唐代社会格外注重节日,每逢节令到来,举国上下为之欢庆,而其饮食、好尚、游乐、交际等社会活动及家庭生活也紧密相应,形成独具的特色。按唐代节令众多,最隆重的有八节,即元日、上元、中和、寒食、上巳、中秋、重阳、冬至。寒食是唐代八大节之一,尤受人们的喜爱。敦煌文书中存有王冷然的《寒食篇》。

关于中国近代史基本线索的几点意见

近几年来,史学界就中国近代史的基本线索问题,展开了十分热烈的讨论.这个讨论意义重大,不仅关系到对近代中国社会所发生的一系列重大事件的认识和理解,而且还涉及到如何确定中国近代史的体系.近读各家宏论,深受启发,自己也有一些想法,特申述如下.一、关于"两个过程"在中国近代史基本线索问题的讨论中。

东夷及其史前文化试论

东夷及其史前文化在中华民族的古文明中究竟占有何等地位?这个问题,从西周以来在"万世一系皆源于黄帝"的思想影响下,人们总认为只有中原的民族和他们创造的文化才是中华民族古文明的摇篮,而其它地区,如东夷人和东夷人居住的山东地区,则是落后的.东夷人来自中原,东夷人的文化是在中原文化的影响下才发生发展的.在这种思想影响下,西周、特别是春秋以来的文献资料对东夷人的历史文化的记载很少,并夹杂着许多贬抑的内容.就这样,东夷及其文化"落后论"