生命儒学与生态伦理

儒学是以生命的生存、存在、本质、关系、价值、意义等为核心内容的学说,所以儒学本质上是一种与西方生命哲学有同有异的生命哲学,可称之为生命儒学。生命哲学具有三大本质特征——＂创生＂＂多元＂和＂审美＂。生命儒学有两个核心词：生生、时中。生命儒学的生生之道,首先指向生存目的,最后指向审美境界。在生命儒学的视野中,两种情感的培养和体悟对当前生态伦理的发展最具价值：一是作为宗教情感的＂敬畏＂之情;二是作为道德情感的仁爱之情。

李退溪的诗意生存与韩国《易》文化

朝鲜朝时代的大儒李退溪晚年定居故乡安东,创建陶山书院,著书讲学。从历史资料和陶山书院的文化遗迹中可以清晰感受李退溪晚年的诗意生存方式,李退溪的诗意生存方式源于＂易＂的＂生生＂精神。＂易＂道的生生精神核心在于对于生命本身的契会、关怀与欣赏,并基于此,尚＂时变＂,尚＂中和＂,尚＂仁爱＂。从李退溪弟子柳氏兄弟迥然不同的人生际遇也正可印证以上所述。韩国诸多文化遗存在在可见＂易＂文化的烙印。正是由于深受大＂易＂文化的熏陶,韩国的民族文化呈现有两个典型面目：一是刚健奋勉的有为精神,一是天人一体的诗意生存方式。

蕴涵在仁义中的儒家正义原则之落实--论儒家正义原则中的均、和与安

本文旨在阐明,心理学自我主义意义上的自利原则如何与公平正义原则进行调和,以达到使之正当合理,并由其合理性而受到保护的目的。此项任务可由两个途径实现:如亚当·斯密所想,让道德参与到开放市场的竞争和革新中;如孔子所示,让公平正义对自利进行某种形式的转化。本文通过《论语》中儒家仁义原则对社会和、均、安问题的处理来说明孔子之路的可能性,最终制定九条公平正义原则,它涵盖了儒家仁的原则与义的原则,也即宽容的一方面和自制的一方面。

中华的孝道文化

孝道是中华民族所特有的精神文明。也可以说是中国传统文化资源的核心和基石。中国传统文化是一种伦理型文化，孝便是这一传统伦理的基础。儒家思想是中国传统文化的主流，儒家思想的核心概念是仁和义。