关于哲学研究对象问题的几点看法——与艾瑛同志商榷

艾瑛同志的《论哲学的研究对象和内容》一文(载《哲学研究》1984年第3期。以下简称“艾文”),对哲学的研究对象及其有关问题作了较为深入的探讨,读后深受启发。但我不同意艾文的基本观点。现将自己的几点粗浅看法提出来,与艾瑛同志讨论并就教于同志们。

我对无限性问题的一点看法——兼与吕国欣同志商榷

无限性是辩证法中的一个重要概念。现行的哲学教科书对这个概念的阐述似欠完备。我读了吕国欣关于《无限性概念的一点商榷意见》一文(载《国内哲学动态》1982年第12期),觉得其中提出的有些问题欠妥,现谈谈自己的一点看法,求教于同志们。要真正了解无限性的意义,就必须揭示它们蕴涵着的深刻的辩证特性。我认为,无限与有限是相互制约、互为条件的。

真理的抽象性和具体性及其统一再探

关于真理的抽象性和具体性及其统一,我曾作过初步探讨(参见拙作《真理在本质上是抽象和具体的辩证统一》,《国内哲学动态》1981年第8期)。《国內哲学动态》今年第6期发表尹瑜新同志《要正确运用“抽象”与“具体”这对范畴》一文,对这个问题提出了异议,但我不能同意尹文的观点。现就这个问题作进一步探讨,求教于尹瑜新和哲学界的同志。尹文认为,“真理是抽象和具体的统一”的提法是把抽象和具体这对范畴在同一对象上同时用于形式和内容两种不同的涵,这里的抽象只是就真理的形式而言的。我认为,真理不仅在形式上具有抽象性,而且在内容上也具有抽象性。