论文史结合在当前《中国古代文学史》教学中的意义

文史结合是中国史学和文学的优良传统。针对当前大学生的知识结构和接受特点,在《中国古代文学史》教学中加强阐释"文""史"交叉的"中间地带",有利于把作家、作品的解读在提纲挈领中推向深入,大学生的自学和治学能力、研究兴趣也容易得到大幅度提高。

“现代性”在现代文学研究中的负面效应

“现代性”理论是后现代挑战现代的产物，它为现代文学界反思五四启蒙和晚清以来的现代化道路提供了一个理论平台，多元现代性为我们提供了一条探索中国的现代性道路。但是研究界对现代性的盲目推崇使它陷入了新的一元论和本质主义倾向，并且忽视了对它背后的“西方中心主义”的批判。我们必须认识到现代性的“双刃剑”特征，反对将其视为现代文学研究的唯一标准。

《狂人日记》与中国现代小说的建立

《狂人日记》发表的一百年间，有关研究著述浩若烟海，几乎穷尽一篇不到五千字的短篇小说的各个方面。综观《狂人日记》发表以来的评论、研究，大致走过现实主义叙事、启蒙叙事、病理学叙事等几个阶段，无论哪一阶段的研究，大都围绕“吃人”意象展开讨论，对“狂人”或者“吃人”意象的不同阐释，形成不同的学术观点，揭示鲁迅小说不同的叙事方式。本文不准备对这篇小说的意蕴进行再阐释，而仅就《狂人日记》与中国现代小说文体的建立，进一步讨论作品的文体学意义。

论《毛传》标兴在中国诗学史上的意义

从历史发展和艺术审美的角度来看 ,《毛传》标兴不仅仅只是说明了一个修辞学或诗歌表现手法的问题 ,它还是作为艺术思维方式的兴 ,从潜含于实践形态的诗学向突显于理论形态的诗学过渡的起点和标志 。

“女婿风波”及其相关史实再探

所谓“女婿风波”是指1930年代以鲁迅与邵洵美为主展开的一场论战，这场论战以“文人无行”的争论开场，以“盛保宫孙婿”为延伸，虽然谈不上是当时最重要的论战，但由于参与双方身份的特殊性，因而格外引人关注。在这其中，有远观的，也有置身论战其中的，有看热闹的，也有凑热闹的。近年来，

男权话语下的女性爱情试炼——《陌上桑》新解

汉乐府《陌上桑》主题“平民女子智胜太守”说 ,在解放后文学史中一直占据着主色调的地位 ,然而这一论断对作品几个关键之点都无法解释。此说作为特定时代政治观念作用于文学评论的结果 ,已不能满足当今读者的接受需求。新的现实和文学理论条件 ,为抛弃成说、作出新的文本阐释提供了可能。本文按照结构主义理论剖析当时一系列采桑故事的结构 ,结合考察采桑母题演变的历史轨迹和时代原因 ,指出 :与汉代托古改制、褒扬贞节的统治思想相适应 ,《陌上桑》是一个对采桑女进行爱情试炼的教化故事 ,旨在宣扬女性德操 ,反映了男权渐趋巩固的时代对女性的新要求。按照这样的解释 ,原有的诸多疑点也都迎刃而解。本文还从接受美学的角度考察了《陌上桑》

“粉碎纸张机”为什么要说成“纸张粉碎机”?

在汉语中“粉碎纸张机”一定要说成“纸张粉碎机”才可以成立。“粉碎纸张机”为什么要说成“纸张粉碎机”，个中缘由值得探究。实际上，这体现的是汉语词语组合中语序、语义关系对整体句法功能的影响。

“还行”的语言学浅析

“还行”是人们日常交流时的常用语，但对其研究尚待深入，以北大语料库为基础，共时方面考察它的语法规律和常用原因；历时方面考察它文献应用上的古今流变，发现“还行”是个多义词，其模糊义产生较晚，需用语境加以限定。这对深挖被忽视的语言，研究“语境”的制约和教学都将有所裨益。

浅谈“貌寝”的词源及其应用

中国知网、万方数据库等没有专门的关于"貌寝"一词的研究,本文从"貌寝"在字典辞书中的意义入手,运用《四库全书》和北大语料库,考察它在文学作品中的应用,得出结论:它自古至今词义变化不大,在宋、清两朝出现最多,现已成为历史词。考证其词源及应用,对勿以貌取人有巨大的启发意义。

被缚的奴隶与荒诞的真实——评议《为奴隶的母亲》的困境叙述

柔石作品《为奴隶的母亲》中的人物形象刻画与故事叙述,带有对处于现实困境中的人和事的深切同情与人性关怀。它既有对不同阶级层面的人的扭曲异化了的人性的探寻,也有对不当现实的揭露与控诉。然而,这和缓绵延却极具张力的叙述语言,使得文本不限于对现实的描摹与人性的揭示,更体现了人在困境中的"被缚之感"与"荒诞的真实"。

不近情处见深情——从《细侯》《窦氏》看女性复仇

《聊斋》中的《细侯》《窦氏》都是女性复仇题材的作品，但她们的复仇又有其表现的不同，本文就她们的复仇试作一比较。

再谈“总共”在语义指向上的特点

陆俭明先生在《现代汉语语法研究教程》中，花了大量的篇幅对五种汉语句法分析的方法做了详细的介绍，层层递进，深入浅出。对于语义指向分析法中，“总共”的语义指向，我认为是不正确的，本文着重对这一论断提出几点质疑。