习近平文化思想视阈下山东文艺志愿服务模式探究

在时代大潮与历史洪流的双重激荡中,习近平总书记作出了有关文化建设的重要指示。山东省文联贯彻落实中央精神,坚持习近平文化思想,树立和落实科学发展观,提高战略思维、历史思维、辩证思维等能力,从加强思想道德建设、文化阵地建设方面推进供给侧结构性改革角度,着力于加强新时代文明实践中心建设和开展文艺志愿服务相结合研究,进而提炼山东文艺志愿服务的新模式。

引人入胜讲故事

看电影、听书、游戏是儿时印象最深的活动.特别是农闲时节,听书是农村文化生活的重要活动.每逢有说书的,村里男女老少都要围坐在一户人家的院子里.说书人说唱结合,嬉笑怒骂,表情夸张,时而扮男,时而扮女,声情并茂.说到高潮时,场内不时哄堂大笑,人们沉浸在一片欢乐之中;说到悲苦处,艺人声音嘶哑,如泣如诉,声泪俱下,听众往往也情不自禁,泪流满面,再加上弦音低沉,似断非断,悲从中来,整个书场无人不悲、无人不恸.小时候,我常常坐在人堆里,听那些艺人说书,乐此不疲.平时,爷爷奶奶讲的故事,也多半是从说书先生那里得来的.因此,我对听故事特有兴趣.成为一名作家之后,我对讲故事情有独钟.下面,我谈几点讲故事的心得,与大家交流.

魏晋士人的廉洁观

在儒家看来,富贵加身、锦衣玉食应该是士君子的重要标志,道家则与之不同。这种不同在庄子身上尤为明显,当楚王派使者礼聘于他,请他出山为官时,庄子就问:'我听说楚国有一只神龟,死了有三千年了,国王用锦缎将它包好,珍藏在宗庙里。

大地的守护

1.外景山脚下日一个老板模样的人蛮横地说:这片矿是我先发现的,只要我在这一天,你们就休想收走它。乡政府的工作人员解释道:根据规定,矿产资源属于国家所有。老板:我找人到处勘察矿地,好不容易才找到这里,凭什么你们说收走就收走?

蹴鞠一梦

1.内景齐都文化体育足球场日足球场内,7号李峰正准备射门,这一脚是属于他的"十二码",也是这场2∶2平局下的最后一分钟赛事。双方的球员剑拔弩张,防守李峰的对方门将更是紧张得手心冒汗。李峰注视着球门,想起了和教练的对话。2.内景球员休息室门口日(闪回)教练:李峰,能不能顺利保送进省足球队,就看这场比赛了。李峰:教练,我会竭尽全力的,我先回队了。

一盏煤油灯

凛冽的寒风噬咬着摇摇欲坠的土坯房,夜空中洒下一地冰冷的月光。窗前微微明亮的油灯,映在一位母亲苍老的脸上,将她灰色的眼珠照得发亮。她摸索着将梭子插入织布机,一遍又一遍地重复织布的动作。织布机沉重的呻吟声、屋内大儿子熟睡的呼噜声、身旁小儿子的笔尖亲吻纸时发出的沙沙声,协奏成这个夜晚的呓语。

因为浪漫,才能咬牙坚持

杨柳岸边,执手相看、泪眼婆姿是一种浪漫;西子湖畔,澈滟空蒙、吟诗助兴是一种浪漫;青山明月,身处异地,心念彼此是一种浪漫。浪漫是海誓山盟、忠贞不渝的爱,是鲜花团簇、香槟美酒的梦幻。当然,浪漫还有更多外延。当浪漫的情调与激昂奔放的竞技运动相碰撞,便是斑斓色彩与粗犷线条的完美结合。挥洒汗水之美,拼搏突破之美,登顶高峰之美,在激烈的赛场,更显得浪漫。

文坛一抹乡村振兴的奇异霞光——评刘峰的长篇小说《上帝的乡村》

近年来描写农村脱贫攻坚、乡村振兴的长篇小说极为鲜见,而报告文学却有不少涉猎,但出彩的不多,给人以不尽如人意之憾,沦为一种图解、表象、表扬的主体模式。究其原因是对脱贫攻坚、乡村振兴缺少深刻的哲学认知和全新的历史思辨。我们认为农村脱贫攻坚、乡村振兴可说是中国的一场天翻地覆的革命,不仅需要流汗,有时还需要流血。

文艺——在润物无声中铸就直抵人心的“硬核”力量

在这场抗击疫情的战斗中,用文艺的力量温暖人、感召人,用文艺的号角激发斗志、凝聚人心,发挥文艺抚慰心灵、提振信心的重要作用,在春风化雨、润物无声中疏解人们的紧张恐慌情绪,鼓舞乐观向上精神;创新文艺志愿服务方式方法,不断满足人民群众特殊时期的别样文艺需求,增强人们在守望相助中战胜疫情的信心,坚定必胜信念。

钢镚的秘密

钢镚是一个美好天真的孩子,一夜之间失去了妈妈。在得知母亲去世的真相后,暗自作出了决定,要为母亲报仇。一个年幼的孩子,他能做些什么呢?钢镚一闪而逝的生命,仿佛一声微弱的呐喊,淹没在现实的洪流中……这篇小说系自然来稿,作者是一位地道的农民,他的文字打动了我们。

读书札记二则

一魏晋士人的廉洁观在儒家看来,富贵加身而锦衣玉食是士君子的重要标志吧,而道家则不同。这种不同在庄子身上尤为明显,当楚王派使者礼聘他时,他说了句千古名言:'宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?'这种宁愿'泥中自在'的态度,正是标准的道家风范。庄子是崇尚淡泊的,但到了魏晋时期,却变得鼎盛起来,因为那时的士人们喝酒。

魏晋士人的廉洁观

在儒家看来,富贵加身而锦衣玉食是士君子的重要标志吧,而道家则不同。这种不同在庄子身上尤为明显,当楚王派使者礼聘他时,他说了句千古名言:'宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?'这种宁愿'泥中自在'的态度,正是标准的道家风范。庄子是崇尚淡泊的,但到了魏晋时期,却变得香火鼎盛起来,因为那时的士人们除喝酒、吃药之外,纷纷空谈老庄,作为名士风度亦为仕晋之道吧,而风度之最者便是'竹林七贤'了。'竹林七贤'是名士中的名士,但他们是人不是神.

纸灯笼

一祖父是做纸灯笼的,据说是清末祖传的手艺。祖父拥有一双粗糙而厚实的手掌,深深的刻痕已经开裂,含着血丝,默默吞咽下所有的辛酸与苦涩。但是他编灯笼时的手却很灵巧,像一只灰白的家鸽在竹条和藤绳之间上下翻飞,片刻之间就整饬出大体的骨架。

情人伞(外四章)

诗观:对于诗,并无固定诗观,只愿与诗永结同心。走近你,缤纷的雨丝摔打出生命的歌谣。我安静地徘徊在雨夜,倾诉相思。灵魂的家园,执着一把伞,撑开旅途上的故事,在一个久远的黄昏,雨丝是蒙胧的窗帘,淹没身后一路延伸的痴意,把记忆撕裂得异常遥远。无语地,于夜的深处默默祈祷,湿透的双手,选择的不再是泪水。雨伞下那韵味十足的风景,罩着一张网,欺骗了上帝,承诺如风中誓言。

记忆中的一块馒头

刘北 男．中国作家协会会员．山东省青年作家协会副主席．山东省作家协会儿童文学委员会委员。作品入选《2002中国年度最佳童话》《2008中国年度最佳童话》2009中国年度最佳童话》《中国儿童文学大系》《中国儿童文学新名家精品》等30余种选集，已出版图书《红鼻鼠智斗蓝狐狸》《丢三忘四忘忘熊》《绿毛人奇遇》《云狐》《每个节日都有魔法》《糗事一箩筐》《有魔法的稻草人》等10部。