慧遠佛教生態思想研究

慧遠作爲中國佛教形成初期的思想家,其佛教生態思想具有很强的探索性特徵,之後中國佛教生態思想的許多方面,如以清净心作爲現象世界存在的本源,注重事物現象存在方式,人與自然萬物一體性關係,西方净土思想,因果報應觀念對動物的保護,將自然神聖化,注重融入自然……都能在慧遠佛教生態思想中找到源頭。應該指出的是,慧遠的法性論雖然存在前後期的不同,《大智論抄序》中從般若中觀思想闡釋法性内涵,將“非有非無”“有無交歸”的虚净境界作爲事物現象的本然存在狀態及存在方式的觀念,深具創新意義,但其法性論的主導方面還是“至極以不變爲性,得性以體極爲宗”的實有論觀念,其生態思想的其他方面如“形盡神不滅”思想、山水詩文中的自然觀多是建立在這一思想基礎上,這些思想同時也是對中國佛教生態思想影響更爲深遠的方面。