由甲骨文看《说文》中“丂”字的两个来源

许慎在《说文解字》所言的“丂”字,在古文中有“亏(于)”和“巧”两种用法,即用为“亏(于)”或用为“巧”。我们从甲骨文的字形来判定两种用法的来源。假借为“巧”的“丂”和用为“亏(于)”的“丂”不是一回事,音义均不同,只是后世把它们弄同形了而已。《说文》中的“丂”用为“亏(于)”字者是“仰”之初文,用为“巧(攷)”者是“攷”字的省变,二者音义不同,小篆中混为一字。

清华简八《摄命》“通眔寡眔”及相关问题

“眔”在先秦文献中当读来纽真部字,其“及”“暨”义者读若“邻”,音转若“连”,秦汉以后被“及”“暨”“逮(隶)”“连”等字同义替换。其哀怜义者与“鳏”、“矝(矜)”通假,在秦汉以后的传世典籍中被“矝(矜)”、“鳏”、“怜”等字假借替换。“鳏”“矝”也都是来纽真部字,秦汉以后读古顽切、居陵切(或巨巾切)者,乃流变所致,均非其本音。

讀《夕惕藏陶續編》

陶文是刻劃、書寫或鈐印在陶器上的文字,對研究文字起源、職官制度、地理沿革、姓氏文化、書法創作等具有重要的學術價值。商代前期的陶文資料是探討文字形成和夏代文字的珍貴樣本。[1]在各種出土文獻中,陶文存在的時代跨度最長,歷代均有發現,以戰國陶文最爲豐富。其中,齊陶文又是戰國陶文之冠。山東在陶文的出土、著録、研究方面始終居於領先地位。李學勤先生認爲山東與陶文有着密切關係:'首先認識和收藏陶文的,是晚清山東濰縣的著名金石學家陳介祺。