高校辅导员队伍建设探索——以山西传媒学院辅导员队伍“四型团队”建设为例

高校辅导员队伍建设关系大学生思想政治教育质量、关系人才培养质量、关系高等教育质量。山西传媒学院开展并实施辅导员队伍学习型、标准型、创新型、实践型“四型团队”建设,探讨高校辅导员队伍建设规律,提高了辅导员队伍素质,增强了思想政治教育实效性。

高标准严要求的实践教学模式——以中央美术学院“商业摄影——时尚人像与现代建筑”课程为例

"商业摄影"课程是高等院校摄影专业必开的一门专业课程,但由于师资水平、资金条件等原因,大多数院校只注重理论讲解,而忽视了对实践环节的强化训练。传统的摄影实践教学往往是以"教师讲授—学生实践—讲评作业"来展开的。在这种教学过程中,学生是被动地接受信息,虽在技术方面有所训练,但缺乏学习的主动性、能动性,学习的积极性往往不高,在挖掘学生创新潜能、个性发展等方面不尽如人意。而在"商业摄影——时尚人像与现代建筑"课程中则能够充分调动学生学习的自主性与创新性,注重挖掘学生的学习潜能。在正式开课之前,教师与学生有一次非正式的课程交流,让学生了解课程的总体要求与讲授方法等,然后进入正式的课程学习阶段。

基于倾斜摄影测量技术的明中都城午门遗址三维重建

明中都城为中国都城建筑史的杰作,是南京故宫与北京故宫的蓝本,现为全国重点文物保护单位。午门遗址是目前中都城内遗留相对较为完好的地面建筑。此次针对明中都城午门遗址研究,利用倾斜摄影方法,采集了午门建筑的空间坐标信息与表面纹理信息,通过基于计算机视觉的多图像高精度三维重建技术,获得了基于地理信息的数字化三维模型,达到了对午门遗址残存信息记录、保护与展示利用目的。

再论环境、教育与人的关系——《关于费尔巴哈的提纲》第三条对教育实践的启示

环境、教育与人的相互关系是一个相对复杂的问题,也是人们一直探讨的热门话题。对这个问题的争论至今依然存在,并且没有得到真正的解决。在当前形势下,重新解读马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中提出的关于环境、教育和人发展关系的观点并非对"过时"理论的"老生常谈",而是更清醒地对当今如何结合社会所需、培养有用人才的理论与实践的思考。以此条为基础,通过探讨、研究《提纲》中所蕴含的教育思想,提出一些新的看法是必要的。

基于山西元素银幕展现文化阐释的反思

中国文化发展史源远流长,山西作为一个文化符号,其悠久的历史文化、灿烂的民族文化、众多的人文景观,在文化传播过程中都发挥着积极的作用。任何文化都离不开传播,山西元素银幕展现,对于记录和传播山西地域文化都有重要的意义。本文简要探讨了山西元素银幕展现中对文化的阐释和解读。

《诗经》中女性美学探析

《诗经》在我国古代文学史上有着很重要的地位,它不仅反映了当时的社会现实,还蕴含着丰富的美学思想,其中塑造出来的女性形象颇具特色。文章将从形象美、内在美、情感美三个方面,对《诗经》中的女性美学进行分析,探究古代女性的美丽与魅力。

社会主义核心价值观在高校思政教育中的渗透及融合

近年来,教育成为世界各国普遍关注的一个话题。作为人才培养基地,高校一方面要重视提升学生就业与知识能力,另一方面还应该将高校思政教育工作置于学校突出工作位置。该研究主要对高校思政教育中社会主义核心价值观的渗透及融合展开有效分析,探究其在高校大学生思政教育中的重要作用以及实现路径,为我国高校的大学生思想政治教育工作提供一个参考与借鉴。

电视综艺节目的电影化研究

电影和电视都是由影像和声音构成的,在存在方式上是没有根本的差距的,只不过由于最初针对的对象、目的不同,制作手段和传播形式不同,使两者逐渐有了差距。但电视综艺节目随着近几年的快速发展,越来越多的节目变得制作精良,电视节目逐渐开始注重借鉴电影的拍摄技巧、剪辑技巧、画面思维以提高自身艺术水准。同时,媒介互串,电视综艺节目与电影的嫁接也带来一些问题值得我们思考。

《何以为家》简约之美浸润下的电影剪辑镜语探微

黎巴嫩导演娜丁·拉巴基执导的《何以为家》,由赞恩·阿尔·拉菲亚、约丹诺斯·希费罗等联合主演。影片以庭审现场为轴,采用倒叙和插叙的叙事方式,着重表现12岁的贫苦少年扎因在黎巴嫩的悲惨生活经历。该片原名《迦百农》。迦百农本是《圣经》中耶稣开始传道的地方,位于今以色列加利利海附近,但已成为一片废墟,而废墟“迦百农”正是对影片主题的阐释和概括。该片获得第71届戛纳电影节评审团奖和奥斯卡最佳外语片提名,豆瓣评分高达8.9分,并连续三周获得“一周口碑榜”冠军。[1]影片的成功之处,既在于其映射的黎巴嫩社会现状的社会主题发人深思,又在于该片导演娜丁·拉巴基制作一部优质电影的良苦用心,她花费五年时间寻找接近真实的素材,同时注重在剪辑手法上体现出艺术性,对所选素材进行合理间接和拼凑,凸出重点,使观影者更加形象生动地感受到影片所突显的人物形象和其想要传达的主旨内涵。

纪录片在新媒体环境下的创作

现如今,随着科技快速发展,各个领域对网络的需求都比较强烈。并且,随着网络数字媒体的不断发展和进步,我国新媒体逐渐进入繁荣发展的阶段。由于媒体制度的建设与发展,媒体的商业模式也在不断变化,逐渐形成了新的文化形式。因此,在新媒体环境变化的基础上,我国纪录片行业的发展和进步正面临着十分严峻的考验。本文叙述了新媒体对纪录片创作的积极影响,并分析了在新媒体环境下纪录片创作存在的问题,从而使纪录片能够在新媒体环境下顺利创作,充分满足观众的需求,有利于实现我国纪录片行业稳定发展。

电视纪录片创作的平民化分析

随着人们综合素质的提高,受众对电视节目质量的要求也逐渐走高,普遍讨厌虚假不真、华而不实的内容,而更趋向于追求真实、渴望真相的心理诉求。同时,电视节目制作行业的竞争也日趋激烈,因此,平民化也逐渐成为各大电视节目和纪录片的重要特点。本文就纪录片创作的平民化进行分析。

《我是歌手》的本土化创新研究

《我是歌手》是中国首档专业歌手音乐对决电视节目,引自韩国MBC电视台歌手竞赛真人秀节目,该节目以首期全国网收视率1.06%完美开播,以最后一期全国网收视率2.38%完美结束。《我是歌手》在银屏掀起收视狂潮的原因,以及让此节目变得更加流光溢彩的妙方,是笔者想要探讨的。本文将试图从参加主体、故事营销、节目形式等方面对《我是歌手》的成功之处进行分析。

虚拟现实视域下的电影美学形态

虚拟现实(Virtual Reality),简称VR技术,2016年被称为“VR元年”,VR技术被应用于军事、医疗、教育及电影等领域,VR在电影领域的应用,主要是虚拟预演和VR电影两个方面,而从传统的大荧幕电影到VR电影,由于新技术的变革带来了电影语言及表达方式等方面的变化。文章主要阐述VR电影概念及由此带来的剧作、声音及影像等方面的变化及未来必需解决的问题。

虚拟现实视域下影视语言的变化和叙事特征

随着VR技术的兴起和不断发展,VR影视作品的叙事方式和影像语言对传统影视带来了革命性颠覆。本文尝试从VR影视中对视听方式的全新构建的角度探讨在虚拟现实视域下VR影像艺术的叙事方式和语言特点,重点讨论VR叙事相对传统影像语言的区别在于:第一,传统影像造型手段的缺失;第二,对蒙太奇语言和叙事逻辑的冲击;第三,VR影像中声音对画面的引导。此外,文章还对这种叙事语言的优势和局限进行了探讨。

大学语文教学中历史散文教学探析

历史散文是大学语文教学教材中的重要内容,其不仅再现了某一历史阶段历史事件的发展走向,更是在文字铺排中蕴含了深刻的文学审美价值,对大学生的文学修养和人文素养都是一个良好的熏陶和引导。但是在目前的大学语文教学中,无论是教师还是学生都没有彻底脱离中学时代的教学痕迹,在对历史散文分析的过程中,缺乏广度和深度,难以结合实践形成创新思考。基于此,本文从目前大学语文历史散文教学中存在的问题出发,对相关的教学策略进行探究。

中印公路电影美学塑造的跨文化解读

20世纪50年代,公路片作为一种新兴的类型片随着新好莱坞的发展迅速崛起,"用眼睛思考"的新一代创作者,面对冷战的政治格局与轰轰烈烈的全球革命运动用影像表达思维,并对其中的核心价值观发起了反叛。20世纪50至70年代的公路电影继承了西部片的部分形式要素,将目标集中在了"邦妮与克莱德"式"心血来潮的主人公"和"无可奈何的哀愁"中,最终成为新好莱坞中美国文化精神与形象的代言;在全球历史与现实的巨大变革中.

李安电影中中西方文化的对比分析

李安是世界上极富声望的著名导演之一,其所导演的电影并不简单是对一个故事的讲述,而是注重挖掘其内在价值和内涵,让其中的深意融入到人们的思想之中。尤其在融合了中西方文化的与众不同之处之后,更使电影富有魅力,让观众在对其电影进行观赏的同时,对电影中所展现的中西方文化不同予以深思。基于此,本文就李安电影中中西方文化的对比进行分析探索,以供参考。

对比分析白居易和杜甫的现实主义诗歌创作

白居易和杜甫,同为我国唐代诗歌中重要的两位现实主义诗人,但是二者在影响以及风格特色上,又存在着一些差别。本文主要介绍了白居易与杜甫的现实主义诗歌创作情况,并进一步分析了白居易与杜甫的现实主义诗歌创作差异原因。

电视剧《赵氏孤儿案》中程婴的形象浅析

电视剧《赵氏孤儿案》故事情节悲壮、强烈,矛盾冲突尖锐、复杂,人物形象鲜明、崇高,剧中呈现出了程婴、赵朔、韩厥、公孙杵臼等一系列鲜明的人物形象,尽管他们身份不同,地位各异,但忠义仁善、侠肝义胆、自我牺牲、忍辱负重、舍生取义的精神令人感动,他们一个个视死如归、大义凛然、不屈不挠。"忠义"是这部电视剧的灵魂,是情节设置的基石,是人物塑造的根本,是全剧精神旨向的精髓,是打动观众的魅力所在。剧中程婴的形象就集中体现了坚守忠义、舍生取义、勇于牺牲的文化价值和人文精神。

晋剧艺术板式结构的呈现

板式是晋剧艺术唱腔构成的主要载体之一,是一种"板腔加速体"的结构,通过运用、转换各种不同板式,形成了晋剧独有的音乐魅力和完美的音乐唱腔,具有浓郁的地方色彩和慷慨激昂的艺术特点。本文主要对晋剧艺术板式结构的呈现进行了探讨。