占卜梦兆与“科名前定”观念——科举制度下金代文人的社会心态(一)

经由科举入仕是古代文人最主要的仕进之途,然而由于录取名额有限,科场竞争十分激烈,既给广大士子以极大的希望,同时也带来巨大的心理压力。金代是由女真族统治的少数民族政权,吸收唐宋之制,实行科举取士制度。不少金代文人在科考前,或是占卜问卦,或是求仙访道,以求得一个美好的前程,甚至于一些奇异的梦境或是现实中的异常事象,也往往被看作是夺取功名的吉兆。无论是占卜,还是梦兆,从根本上来说,只是一种精神上的焦虑,或是一种心理安慰,但却反映了金代文人浓厚的"科名前定"的观念。

阴德果报的功名观——科举制度下金代文人的社会心态(二)

阴德果报的观念自先秦时期产生以来,对世人产生了普遍的影响。而到了科举时代,这种阴德果报的观念又与科第功名联系在一起。金代社会中,人们总是把进士及第看成是父祖的善行在其子孙身上的回报。诸如仗义施财、治病救人、为官爱民等等,都会给子孙带来功名上的福报。阴德果报的功名观念客观上有利于促进整个社会的向善之风,有利于维持现有的统治秩序,得到当权者的默许与肯定,愈加盛行于世。

兴亡千古事,胜负一枰棋——耶律楚材有关“金亡”的两首诗作释证

耶律楚材的《用张道亨韵》《怀古一百韵寄张敏之》两首诗,是回答诗人为何在蒙金战争初期即作出弃金投蒙选择的第一手文本材料。前一首诗揭示金亡原因,叙写蒙金战事,是诗人对自身何以会转向蒙古的现实依据的表述。在后一首诗中,诗人以佛教"无常""空"的观念来看待历代兴亡、胜负,已经超越了狭隘的民族意识,超越了一家一姓。对于他亲身经历的金源衰亡、蒙古兴起,他也能够以超脱、冷静、理性的态度看待。

《西使记》作者刘郁事迹考

《西使记》作者刘郁,与父刘从益、兄刘祁同为金元时期著名文学家。在《金史》和《元史》中,都有关于刘郁的记载,但没有专传,致使今人对其生平知之甚少。通过查阅各种史料,对刘郁的生平事迹和著作进行了考证。