從六國文字“夏”看“周人稱夏”及相關問題

文獻中屢次出現“周人稱夏”的記載,學界對其釋讀意見並不統一,仍有繼續討論的必要。六國文字中“夏”字的不同形體結構是文字分化和理據重構的結果,其與西關係密切,在一定程度上反映出了當時人們對“夏”的認識,即“夏”與“西”有關,“夏”是位於西的政權通稱。同時,結合相關歷史文獻和考古資料,可知也可能是爲夏朝之“夏”造的專字,日、虫皆與夏朝歷史傳説有關。

重诂屈原《离骚》的自传性叙事——兼议先秦文学传记性叙事传统的演进轨辙

学界因未将作者真实情感描述纳入自传性叙事的考量范畴,加之奉行抒情传统囊括一切的功能论调,致使当前针对屈原《离骚》的自传性阐释工作处于模糊停滞的境地,文本鲜明的自传性叙事特质始终未被正视、抉发。本文钩稽先秦诗歌、散文的传记性叙事传统由他者叙事向自我叙事转捩的演进轨辙,在主体经历的情感亦可纳入自传性书写的视域下,重新审视《离骚》自传性书写的叙事特质。屈原聚焦于主人公自我形象的形塑,文本叙写了祖考发迹、政治遭遇、情感情绪等诸多与自我主体关联的内容事项,可视为作者某一时段的“自传”。通过抒情、叙事表达手段所构建的依存融涉关系,纡回断续的场景联结等方式,作者有效统合编排了自传性要素,完成了文本自传性书写。重诂屈原《离骚》的自传性书写特质,有助于突破学界《离骚》自传性书写二元剥分、抒情优先的既有研究范式,廓清《离骚》在古典自传诗乃至自传文学演进历程中不容忽视的嚆矢位置,更可管窥抒、叙两大传统交互融涉的中华早期文明发展轨迹。