浅谈新时期戏剧导演创新研究和发展

创新是社会发展进步的不竭动力,是中国经济可持续发展的方向,是民族不朽的灵魂。在瞬息万变的竞争浪潮中,各个领域都面临着前所未有的挑战。同样,历史悠久的戏剧艺术也面临着挑战。但是机会和挑战是双刃剑。在一定程度的挑战和压力下,我们看到了古代戏剧艺术的希望和机遇。本文讨论了新的戏剧艺术的创新和发展。

如何理顺事业单位人事档案的管理

当今世界经济发展正进入一个全球化、高度信息化的崭新时代。作为事业单位改革的重要组成部分的人事档案,是人才信息的重要载体,是人才的主要信息来源,它不仅能充分地反映出个人经历,工作表现、德才能绩、行为轨迹、奖惩情况。

五台山地区民间礼仪音乐简议

五台山民间礼仪音乐来源,主要分为四大类:《大得胜》套曲、《八大套》套曲、北路梆子戏曲音乐和散曲,分别作用于不同场合的礼仪活动,基本上与我国传统儒佛文化相合。对民间鼓乐班社进行培训,正确的传承下去,是我们文化艺术部门的一项任务。

小庙夜

地点:某乡村人物:小花——女二旦——男女(内)走哇——(上唱)老天阴成个黑锅底,王小花出门我走得急。村东庙里有宝贝,黑天更要防盗宝贼。不要看我们村村不大,东头庙里有个菩萨。咱不是去磕头祷告,是心里放不下国宝——那菩萨塑的真妙。每逢天气黑了,我就和我那二旦——二旦是谁?哈,就是我那当家的哇——都要庙上照料照料。

田野上的希望

1.村委会门前广场日外 [夏日农村广场上,踢鼓子秧歌队在排练。鼓声喧闹,一帮老头老太太围观,几个女人们围观用手机拍摄。 [由8个人组成的秧歌队伍着盛装在人群中表演踢鼓子秧歌。锣鼓声中,队伍行进中,一名戴着髯口的踢鼓子手左右扭摆时,突然白发松动,髯口掉落,忙伸左右手扶和接,引得第二对拉花拿扇笑场,旁边围观人笑。

山西梆子流变阐原(一)

山西梆子当今包括有四大梆子:即蒲州梆子、北路梆子、中路梆子、上党梆子。中华人民共和国成立前,山西梆子民间专指中路梆子,成为了民间的俗称。可见那时中路梆子已经取代了蒲剧、北路梆子,成为山西的代表剧种。上党梆子一度称为上党宫调。山西的四大梆子是中华人民共和国成立之后的命名。

山西梆子流变阐原(二)

三在山西的四大梆子中,蒲州梆子毫无疑问应当是鼻祖。它与同州梆子同龄。我们统称未体制剧种。因为他们同源同种,原生腔调一致。其后少有不同是演变的结果。一般认为它形成于明末清初,遗憾的是还未发现确凿的明代记载的材料。现在我们所看到最早的材料应当是康熙年间的记载颇多,可见梆子腔那时已很成熟,演出繁荣,关于蒲州梆子在康熙年间记载的材料,我所见到的可列出如下三条:1. 明末康熙间人彭孙贻,写有《采茶歌》十二首,其之四写山西茶商的①。

有“魔力”的《狗儿爷涅槃》

秦腔《狗儿爷涅槃》用戏曲形式重新演绎一个三十年前的话剧经典,呈现出一个好看的戏曲样本。狗儿爷的扮演者李小雄的精彩表演,淋漓尽致地再现了特定年代一个社会底层农民——狗儿爷追逐土地及尊严最后破灭的过程,让我们得以跨越六十年岁月回身审视那段历史及历史里那些个有“执念”的人,

从《小放牛》说及吹腔

20世纪90年代,有人撰文说《小放牛》是某剧种某著名艺人的创作。当时有点困惑,不知有什么根据。近来在网络上有人又发宏论,老调重弹,说《小放牛》是某剧种某艺术家的创造。我不敢恭维,更有点茫然。因此,用我所知道的资料,写此短文,谈谈我的一点认识。

泥火淬烁见初心——观新编晋剧现代戏《泥火情》

小雪刚过,新编晋剧现代戏《泥火情》太原首演。全剧终了,一场关于泥与火的情感淬炼最终赢得现场观众热烈的掌声,也让大家感受到了久违的亲切感。岁月流逝,相信每个人心中都或多或少有对老物件和手艺人亲切的记忆。如今那些不起眼的物件和手艺人可能已淡出我们的视野,但却会在不经意间温暖我们困乏的心灵。阳泉市晋剧团创作演出的新编现代戏《泥火情》正是以浓墨重彩的方式聚焦从事平定砂锅制作的手艺人,写了他们在上世纪90年代,平定砂锅陷入生存低谷时不离不弃的初心,也写了木兰、常顺、龙啸天这些砂锅从业者在守护精神家园时的情感纠葛。虽然是老故事,但是却有现实意义。