中小型博物馆宣教工作的现状及发展

博物馆是一个以收藏、研究、陈列文物为手段，深刻揭示自然历史和社会历史的本质与发展规律的科学研究机构，也是以教育为目的的社会文化机构。宣传历史、教育大众是博物馆的一项重点工作。博物馆理论家史蒂芬·维尔对近几年博物馆界的发展概括为“从关注物到服务人”的变化过程。在博物馆自身发展和功能扩展演变的内在推动下，宣教工作愈加重要。

武则天时代的天枢

在武则天天册万岁元年(1695)曾有过一个铸造业上的创举,即用三百万斤铜铁成大周万国颂德天枢,立于端门之外,在当时应该是世界瞩目的工艺杰作。关于天枢的外形与结构,史书中至少有三处记载:

全国唯一的女皇庙宇——山西文水武则天庙

武则天庙位于山西省文水县城北5公里处,在南徐村的北面。它西傍吕梁山,东靠文峪河,是一处山青水秀的名胜古迹。从中轴线上看有山门、雕像、乐楼、正殿;两翼建筑有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等30多间,占地约26000平方米。院内柳树成荫,花草遍地,以武则天的特定身份名扬中外,是全国唯一的女皇庙宇。武则天庙原建于唐代,在正殿顶部与殿内至今仍留有不少唐瓦与唐砖,神龛两侧粗大的金柱也是唐代原物。

武则天与贺兰敏之

一史料的记述贺兰敏之是武则天的外甥,是武则天姐姐韩国夫人的唯一儿子。关于他的情况史书中见有五处记述。一、唐人刘肃撰《大唐新语·聪敏部》载:'李嗣真聪敏多才能,以许州判佐直弘文馆。高宗东封还,幸孔子庙,诏赠太师,命有司为祝文。司文郎中富少颖沙直撰进,不称旨,御笔瀎破,付左寺丞。贺兰敏之已下战栗,遽召嗣真,咋笔立成……。高宗览之……

武则天的荣辱与攀龙台的变迁

攀龙台是武则天父亲的陵墓,由于武则天的步步荣升直到登基称帝,这处墓葬也随之步步高升并提格为太上皇帝陵。武则天死后千余年,这处墓葬又接连降损,到后来变得踪迹全无,成为历史的悬案。本文以此为题作点探讨,以便为明了它,找到它做点工作。一、唐朝贞观九年(635),在唐高祖李渊死后不久,武士彟病故,按本人遗嘱归葬文水县。关于它的具体位置,有三处记载:(一)唐代李峤撰《攀龙台碑》文中记述:'……遗令归葬文水,因山为坟。

武则天与她的长兄们

一史书的记述关于武则天与她的长兄们的关系,新旧唐书与《资治通鉴》都有记载。唯《资治通鉴》卷201高宗乾封元年(666)第7条的记载则更加详备。文曰:初,武士娶相里氏,生男元庆、元爽;又娶杨氏,生三女,长适越王府法曹贺兰越石,次皇后,次适郭孝慎。士卒,元庆、元爽及士兄子惟良、怀运皆不礼于杨氏,杨氏深衔之。越石、孝慎及孝慎妻并早卒,越石妻生敏之及一女而寡。后既立,杨氏号荣国夫人。