晋中学院为你骄傲——沉痛悼念原晋中学院毕业生忻东旺先生

东旺，我是牛老师，我看你来了……当我走到你的身旁，看到你平静安详地躺在那里，依然是那熟悉的脸庞，依然是那执着的神情，透过模糊的泪眼，我不敢相信这竟是永别。东旺，你竟这样匆匆合上了你五十载的人生画卷，离开了你一生酷爱并为之奋斗的油画事业，离开了你挚爱的亲人，离开了热爱你的我们。

汾阳圣母庙壁画主神考——兼论山西后土信仰的地方特色

圣母庙位于山西省汾阳市西北2公里的田村，现仅存圣母殿一座，殿内东、西、北三壁满绘壁画，所绘题材均是与圣母有关的神话传说和后宫生活场景，即《迎驾图》、《巡幸图》、《赏宝图》和《燕乐图》。关于该庙的主神身份，目前学术界的观点为西王母。譬如刘守覃、潘絮兹和柴泽俊先生认为该庙“每年三月初三，举行庙会”，

民间美术色彩在当代平面设计中的应用探讨

在中华民族五千年的文明发展与文化积淀中,民间艺术是一颗璀璨的明珠,熠熠生辉。我国民间美术色彩具有情感质朴、色彩浓郁的特点,善于运用强烈的色彩对比,给人震撼的视觉享受,流露出浓厚的人情味与乡土气息。随着社会的不断发展,民间美术色彩在平面设计中的应用愈来愈广,本源性的色彩逐渐成为时尚主打色。笔者结合多年的工作经验,论述当代平面设计中民间美术色彩的应用。

常家庄园“石芸轩书院”书法砖雕花墙探析

本文从多方面、多角度探析了常家庄园"石芸轩书院"砖雕花墙的历代书法精品之作,展现了这个虽以经商为业却十分重视传统文化尤其是对书法艺术世代钟爱并不断传承的诗书之家的风范。

画之“气”说

"气"是中国绘画独有的美学范畴,是中国文化核心的产物,正是这个"气"主导了中国绘画千余年的发展方向和审美意趣.……

辽博本《萧翼赚兰亭图》作者考辨

《萧翼赚兰亭图》历来传为出自初唐有“丹青神化”之誉的阎立本之手。此图今存两卷，一卷藏于辽宁博物馆（下简称辽博本），另一卷藏于台湾故宫博物院（下简称台湾故宫本）。这幅画取材于唐朝的一个历史故实。我们现在能看到的最早记载是唐何延之《兰亭记》，讲的是唐太宗酷爱王羲之书法，收集了很多王的真迹，唯独不见《兰亭序》。

荣誉的背后——浅说女艺术家卡列拉

辉煌的"威尼斯画派"源远流长,18世纪的女画家卡列拉(Rosalba Carriera,1675-1757)1让这一画派更是锦上添花。由着手刺绣手工艺转向绘烟盒装饰画,继而在鼻烟壶的象牙盖上画袖珍画,最后成为知名的女肖像画家,是她用一生在艺术上进行的跳跃。卡列拉出生于威尼斯,她的父亲是一名公务员,家庭经济并不宽裕,她的母亲靠制作花边补贴家用。卡列拉从小就对艺术感兴趣,但并未因此经历美术学院的教育。

中国当代油画构图特点与发展趋势

构图是艺术家表达思想的必要形式。构图形式应该与主题相契合。构图形式是在当代油画艺术语境不断变化中逐步发展的。本文从多角度分析了产生这种变化的原因与社会文化背景,并对未来我国油画构图的发展趋势作了预测。

论教师在素描教学中的能动作用

素描,历来作为造型艺术的基础受到高等艺术院校的重视。但因为美术课程重实践的特性,如果仅仅按照传统的教材来上课的话,很难教出新意来,教师在上课过程中,往往没有吃透课程的训练目的与要求,

浅谈中国画教学改革与学生创业的关键点

中国画是中国传统的绘画形式,一直是我国传统艺术的瑰宝,蕴含着中国特有的创作手法和思想观念。在当代绘画教育中,中国画也逐渐普及到大众教学活动中。但是,虽然现在艺术高校都有开设中国画这个专业,然而选择这个专业的学生在逐年减少,学生都不大愿意学习中国的传统绘画。学生之所以不愿意学,是因为中国画的教学和之后的就业问题。中国画教学改革与学生创业之间有某种联系,本文主要从中国画专业的发展现状出发,提出了中国画教学改革的几点建议,接着就如何实现中国画专业推动学生创业提供了几点策略,仅供参考。

浅谈榆次城隍庙壁饰与建筑的关系

榆次城隍庙是榆次老城的一个代表性建筑，城隍庙的建筑群严格地按照中国古建筑形制而建，布局均衡对称。给人以庄严雄伟、神秘崇高的感觉。壁饰是依附于建筑物而言的，是建筑技术与艺术手段的结合，因此，壁饰艺术与其他艺术形式的不同特点就是它本身具有鲜明的建筑属性。所以，一幅成功的壁饰作品所表达的内容及效果不仅仅是其自身原因，而更要看它在整体建筑环境中所起的和谐作用。

浅析卡特林绘画色彩的发展

初识卡特林的绘画就被他绚烂的色彩深深吸引,他那简洁、明快、单纯的色彩每次都会给欣赏者带来一次色彩的盛宴。纵观卡特林绘画,色彩运用经历了一个由丰富到简约的发展过程。

论沈曾植“通古今以为变”的书学观

沈曾植（1851—1922）,字子培,号乙庵,晚号寐叟,别号甚多,如乙僧、释持、寐翁、睡翁、守平居士、谷隐居士、逊斋、逊翁、巽斋、李乡农等等。生于北京,浙江嘉兴人。光绪六年（1880）进士,授刑部主事,历任刑部员外郎、郎中、总理衙门章京、安徽提学使、署部政使、护理巡抚等职。甲午战争后,支持维新变法,并赴日本考查学务。1898年,在武汉两湖书院担任主讲。1910年因得罪权贵以病为由辞去官职寓居上海。

山西汾阳田村圣母庙壁画音乐图像考

山西汾阳田村圣母庙壁画以其拥有众多的音乐图像且散发着浓郁皇家生活气息而闻名于世。圣母庙现仅存圣母殿一座，目前所保存的壁画主要集中在该殿。

山水画的笔墨语言

笔墨是中国画的根骨，是中国画艺术的语言。物象外在的轮廓、内在的精神气质、画家的思想感情都流转具现于笔墨间。在漫长的历史进程中，中国画家在艺术实践中积累和创造力了丰富的技法和经验，形成了独特的中国画笔墨表现技法与风格。中国山水画作为历来最能体现中国画精髓的代表，不仅在传统文化上继承与发展，更是在用笔、用墨方面表现突出。

简论当代意象油画的语言美学

在中国古典美学中，意象是一个核心范畴，其概念也历经数千年不断发展完善。在中国古代美学文论中，“意象”一词颇为常见。东汉王充《论衡》中首次提出“意象”一词，之后，南朝齐梁时期文论家刘勰在《文心雕龙·神思》中又数次提出“意象”，并指出“意象”的重要性。晚清以后，西学东渐的现实使得西方绘画大规模进入中国。

稷山金代段氏墓中的“妇人启门”砖雕图像研究

砖雕是中国传统民间工艺之一。墓室砖雕是我国传统砖雕艺术中的重要组成部分,是古代民间砖雕技艺在丧葬仪礼中的应用与发展,具有独特的文化价值与审美价值。本文以山西稷山金代段氏墓中的"妇人启门"砖雕为研究对象,运用图像学的研究方法,对其图式的历史渊源进行了考释,对其表现形式以及文化寓意进行了深入的剖析,旨在探究段氏墓中"妇人启门"砖雕的艺术内涵。

汾阳田村圣母庙壁画绘制年代考

圣母庙位于山西汾阳市西北的田村,原是一组古建筑群。现仅存圣母殿,殿内东、西、北三壁满绘壁画,分别为《迎驾图》、《巡幸图》、《赏宝图》和《燕乐图》。

谈油画创作中对意象的创造

油画创作中对意象的创造是中国文化心理和审美结构同化的一个过程和一种体现,是在中国传统文化丰厚的土壤上逐渐形成的独特风格。文章述说了油画创作中的"意"与"象",从其意象特征出发探讨了创造的方法,并从形式上具体阐述了油画创作中对意象的创造。

“四君子”的雅俗世界——晋商大院“三雕”装饰与文人画之对比

晋商大院的"三雕"艺术图式是在明清晋商雄厚经济基础和文人画成熟的背景下发展起来的,文人与工匠笔下的"四君子"和"岁寒三友",即梅、兰、竹、菊、松等题材,在艺术风格、创作方式和审美情趣方面均有不同特点。晋商"三雕"与文人画之间的艺术异同,实质反映了明清以来雅俗文化相互对立、交融与统一的文化发展潮流。