晋城博物馆展陈金墓浅析

2014年晋城博物馆进行改陈,在《晋城古代文明》展厅的宋金部分就对整体搬迁保护的晋城城区郝匠金墓进行了展陈。这座砖室墓葬保存完好,装饰采用砖雕和壁画互为补充的手法,文化信息浓厚,具有典型金代墓葬特征。本文从墓葬的基本信息和蕴含的文化两个方面简要解读。

关于博物馆引进临时展览的思考——以晋城博物馆为例

引进临时展览是丰富博物馆陈展、吸引观众的有效手段。本文从实际工作出发,从临时展览的引进、布置、宣传等方面谈一谈自己的看法与思考。

完善传统教育功能,搭建文化交流平台——新时代地方博物馆的新使命

本文主要以山西晋城博物馆为例,论述了地方博物馆在文化交流与传承方面的创新空间。在以传统文化为依托、展示地方优秀文化的基础上,地方博物馆要致力于探索完善教育模式,创设互动体验的空间,不断完善传统教育功能。此外,要扩大教育对象的范围,为特殊和弱势群体提供亲近博物馆的机会,从而为传统文化搭建更广阔的交流平台。

浅谈工程管理人员在博物馆布展工程中的作用

博物馆的陈列从展示时间上大致可分为固定陈列和临时展览。固定陈列一般投入较大，展出时间相对较长，对博物馆的整体影响也较大，故而博物馆在布置这类陈列时要比一般的临时陈列谨慎得多。本文所提的博物馆陈列也主要指这类陈列。

藏品——博物馆沟通、服务公众的桥梁

根据对藏品内容的理解,本文主要分析了藏品与沟通之间的联系,从不同的角度论述:以沟通为目的的藏品设计是提升博物馆服务的重要因素。在此基础上,为博物馆促进与公众的沟通提出了具体的应对策略。

晋城古镇古村落文物资源探析

晋城是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的文化之城，尤其是传统的古镇古村因为自然地理的包容，最大程度地避免了战乱和人为破坏，相当数量的传统村落保存至今，堪称南太行地区文化脉络发展的活化石。根据目前已经掌握的数据，晋城市国家级、省级历史文化名镇名村的数量在全省名列前茅。

晋城地区两处金代“人鱼”图像考

山西省晋城地区的宋金木结构古建筑存量多,地方特色明显,其中最具特色的当属石门框和石柱的应用及其上面的装饰图案,这些图案主要由花卉、龙凤、化生童子等组成,但也有一些比较特殊的图案,如"人首鱼身"图像等.本文对晋城地区发现的两处"人鱼"图像进行解析,以期彰显晋城古代建筑装饰文化的博大精深.

晋城古民居中的小品建筑——照壁

照壁作为传统小品建筑之一,被广泛应用于晋城的古民居中。这些照壁或独立于大门之外,或拱翼于大门两侧,或靠坐于正对大门的山墙之上。形式各异、雕刻精美、内涵丰富,大大提升了晋城古民居的艺术价值。

伯方文庙《孔子圣迹图》考

北宋治平年间(1064-1067),程颢任晋城令时,力推儒学教育,广建社学,泽州地区一时庙学大兴,目前仍留存十处之余,伯方文庙就是其中一。在庙内发现的《孔子圣迹图》石刻,镌刻精细、线条流畅、人物传神。本文以史料为依据,结合目前相关研究成果,通过对刻石内容的考订,以体现晋城地区有宋以来庙学的兴盛和发展。

泽州县碧落寺石窟调查简报

碧落寺位于山西省晋城市西北8公里的泽州县巴公镇南连氏村东，东边紧邻南牛线公路，从北朝历经数代，香火鼎盛，信徒云集，是享誉中华的一代名刹，曾位居古泽州四大名寺之首。作为古代泽州地区创建最早、影响最大、声名最为显赫的佛教寺院，碧落寺亦是泽州古代八景之首“碧落卧云”的所在地。

阳城董封燕氏世系图碑初探

本文整理归纳了《明处士器之燕公讳大才配张孺人之墓》碑上刊刻内容和世系图的信息,对董封燕氏家族的来源和迁徙路线进行了探讨。

《硖石寺大隋远法师遗迹》碑刻及相关问题考述

青莲寺位于山西省晋城市东南17公里的泽州县金村镇寺南庄村北侧的硖石山腰，与“晋魏河山第一奇”之称的珏山隔丹河相望，周围山峦叠嶂，河水潺潺。青莲寺前身为创建于5世纪中叶的藏阴寺，位于丹河以东2．5公里，珏山背阴处，由吴始禅师所创，后受丹河水患，于北齐天宝年间（550-559年）迁至现址。青莲寺由上下两寺组成，两寺相隔里许。下寺由慧远法师与北齐天宝年间所创，为净土宗道场，唐咸通八年（867年），唐懿宗李淮敕额“青莲寺”。上寺创建时间多有争论，历来认为创建晚于下寺，但根据1994年出土的北齐乾明元年（560年）的“龙华造像石”推断，上寺应同创建于北齐年问，其额名屡次变更，北宋太平兴国三年（987年），宋太宗赵匡义钦敕额为“福严禅院”，为天台宗道场。明朝以后，上下寺统称为青莲寺至今。青莲寺于1988年被确定为第三批全国重点文物保护单位。

府城玉皇庙碑所记宋代求雨仪式“信马”初探

府城玉皇庙，位于山西省晋城市泽州县北约13公里的府城村的高岗上，创建于宋熙宁九年（1076年）。作为玉皇庙修建之前举行的重要仪式，“信马”在正式文献中无考，出处仅见于立于府城玉皇庙的宋熙宁九年（1076年）《玉皇行宫之记》的碑文中。碑文正面记载了仪式的传人地，碑阴记载仪式的人数及各自身份。吕晓庄等在《晋城玉皇庙碑刻初探》中据碑阳“请得信马于当社祈求”和碑阴“乡人之雩礼故谷（俗之通假）”的记载，归纳信马为“当时祈雨的仪式”。“信马”作为宋代晋东南地区具有地方特色的祈雨仪式，大量有价值的信息尚未被充分发掘。本文以碑文为主，参照时代相近的文献，探讨“信马”的几个相关问题，以求证于方家。

《魏故襄威将军积射将军郭君志铭》考

在2011年出版的《三晋石刻大全·高平市卷》的开篇，著录了一方镌刻于北魏孝明帝正光二年（521年）的《魏故襄威将军积射将军郭君志铭》。从墓志的年代来看，它是晋城地区目前为止出土的时代最早的墓志铭之一，

清梦观

清梦观坐落于山西省高平市铁炉村北四坪山南麓，四周绿树环绕，郁郁苍苍，山石起伏，俊秀跌宕，实为“天人合一”、“道法自然”的理想场所。

砥洎城研究三题

砥洎城，全国重点文物保护单位，位于山西省阳城县润城村西北沁河之中的一块巨石之上。沁河古称泊水，砥泊城构筑之地呈半岛状伸人沁河之中，成砥柱中流之势，故名砥洎城。

《大慈灵和尚觉灵神道碑》碑文考释

本文通过对《大慈灵和尚觉灵神道碑》碑文的考释和核定,对撰写者衔名中提及的行政层级及佛教管理职衔进行了梳理,为研究泽州地区佛寺文化提供了一定的历史信息。

论艺术创造力在陈列展览形式设计中的应用

艺术创造力是创意设计的重要来源,在博物馆陈列展览中发挥着不可替代的重要作用。本文主要论述艺术创造力在博物馆陈列展览形式设计中的萌发、内涵以及在实践中的运用,旨在创新博物馆陈列展览的艺术表达,进一步提升陈列展览形式设计的审美品位,为陈列展览的形式设计增添新活力。