读顾炎武《大小诸证方论·序》

《大小诸证方论》，傅山著，顾炎武序。序文如下： 古之时，庸医杀人。今之时，庸医不杀人，亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死。夫药有君臣，人有强弱。有君臣，则用有多少；有强弱，则剂有半倍。多则专，专则效速；倍则厚，厚则力深。今日之用药者，大抵杂泛而均停，既见之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。

论黄帝内经的五行之常与外经微言的五行之变

古老的五行学说不仅仅影响着我们每个中国人的衣食住行,对于祖国传统医学更有着深刻的指导作用。作为奠定中医基础理论的黄帝内经对于五行的论述也有相当的比重,随着历代中医名家们的认识和阐发,到了明末清初的时候,外经微言的腾空出世,又给古老的五行学说新的生机和力量。内经中的五行之常与外经微言中的五行之变形成了五行学说两种主要的学说影响着中医的临床辨证和用药规律。

浅析傅山的养生哲学

近代名医傅山临床医著后人研读甚多,就养生哲学却鲜为人知。本文从先生一生的著作和诗文中得其养生训示,主要观点有:平阴阳,重唯物,与道家相参及寓神仙于人事四个方面。傅山的养生哲学对我们现在研究养生仍具有很大的指导意义。

浅析傅山先生的养生观

傅山,字青主,号朱衣道人。山西太原阳曲人,生活于明万历三十五年至清康熙二十三年（1607～1684）间,傅山先生的一生经历了明代的万历、泰昌、天启、崇祯四朝及清代初期的顺治、康熙二朝。在傅山先生生活的近八十个春秋里，尤其是甲申之变后，中国社会的经济、政治和思想领域都动荡不安，那么他对养生是如何看待的呢？下面对此做一简要论述。

重审《金匮要略·杂疗方》的篇章结构

《金匮要略》各篇的内容基本上可以区分为“正文”和“附方”2部分，而且一般认为每篇之内“正文”多而“附方”少。将新近出版的小字本《金匮要略》——吴迁钞本《金匮要略》与大字本《金匮要略》比对，并依据校正医书局所留线索对《金匮要略·杂疗方》中的“附方”一一考证后，可以发现《金匮要略·杂疗方》中只有开篇“四时加减柴胡饮子”和“长服诃梨勒丸”2方为宋臣校定时底本所有，即所谓“正文”，其余22方皆为“附方”，即由宋臣校定时所附入。