地方史志若干说法辨正

地方史志有着悠久的历史传统，深厚的文化底蕴。珍贵的地方史料和科学的地情实录，更使其具有独特的魅力，而享誉海内外。但它也有糟粕的一面。特别是一些乡绅俗儒，单从光乡耀里、攀高附显的主观愿望出发，牵强附会地将外地的名人名事，写成当地的人事，最能哗众取宠，但也最为学人鄙。从唐代的颜师古、刘知几，至近代梁启超，均对此通病有所批评。

古代科举及山西籍进士和举人

中国古代的科举制是由朝廷设立科目、统一考试、士子自由投考(有一定的推荐环节、程序)的选拔官吏的制度。举士(由朝中大臣或地方长官根据一定的标准和民意，向朝廷推荐的人才)正式分科设目，始自西汉。

《水经注》及其辑佚

河流，以其润泽大地，哺育万物，被20世纪学人视为人类文明的摇篮。其实，我们的祖先在长期为生存而奋斗中，早已体会到水(古人常称河流为水)的极端重要性，赞之为“润万物者”(《易传·说卦》)、“诸生之宗室”(《管子》)、“非水无以准万里之平，非水无以通道任重也。”(《尚书大传》)我国地理书的始祖——《尚书·禹贡》，即最早为河(黄河)、江(长江)、渭、洛、漳、淮等35条水道定了名，并粗略勾勒出这些河流的发源、流向。说明上古时期人们对水的极大关注。

志书编纂中值得注意的几个问题

古人以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”告诫人们不要轻视小事。然而，本届修志由于在很大程度上是摸着石头过河，往往在注意把握大方向的同时，忽略了枝节问题，再加上各级历次评奖标准都较宽泛，所以，本届志书的“小毛病”比较多，影响了志书的质量。

编纂《人物志》应重视的几个问题

《人物志》，是地方志中一个很重要的组成部分。人是社会生活的主体，是社会关系的总和。社会是由人民群众的活动组成的，各个时期的代表人物及人民群众的活动，构成了社会的全部历史。十卷《史记》，本记、世家、列传占去其八。太史公以人为经，以事为纬。

制度化建设是未来修志工作的重要课题

中国方志近2000年的发展历史表明，方志从萌芽期到成长期再到鼎盛期，实质上就是修志制度逐步成熟的过程。从汉武帝时代开始，就曾诏令全国将“计书”、“地志”按时上报，交太史掌管。隋大业中“普诏天下诸郡，条其风俗物产地图，上于尚书。”创立了官方修志格局。唐代则更令全国各州府每三年一造图经，报送尚书省兵部职方。到宋徽宗大观元年(1107)，创置九域图志局，是为国家设局修志之开端，也是中国方志制度化的一个里程碑。正是在两宋时期，方志步入了成型期。

精神文化入志的新创造——浅议《绍兴市志》、《修文县志》、《运城地区志》的精神文化篇

人创造了文化，文化又塑造着人。文化是多元复合体，而直接影响人的素质的则是精神文化。经过80年代国内的文化热，人们普遍增强了文化意识，方志界有人提出了“方志文化”新概念，主张从文化学的角度审视和修纂方志。因而近几年出版的一些方志，除了通常说的戏曲、电影、电视、文学、艺术等文化事业外，还注重以学术、思想、信仰为主的精神文化。