山西省沁县南涅水石刻馆

南涅水石刻馆坐落在山西沁县县城西南的二郎山上，因此该馆义名二郎山石刻馆。石刻馆占地面积约3万平方米，建筑面积5千平方米，陈列面积3千平方米，其建筑风格为仿明、清式建筑。馆内陈列着南1957年到1959年相继从县城东北的南涅水村出土的石刻造像1100余件。石刻造像挖掘后，先是堆放于出土地附近的洪教院正殿内，1962年将全部石刻运回县城陈列馆内。1965年公布为山西省重点文物保护单位。

南涅水石刻造像的民间特色——浅谈石刻艺术在沁县的传承与发展

石窟艺术起源于印度，最早的石窟寺开凿于何时已无从考证，今天尚存的石窟寺，最早的开凿于公元前3世纪，当时的印度半岛正处在强大的摩羯陀王朝统治下。王朝的第三代国君阿育王时期，定佛教为国教，并倚仗国威，将佛教强行推广至周边国家。而佛教正式传人中国的时间是东汉时期，接着石窟艺术也传人中国，

沁县御书楼和千字文

山西省沁县民俗博物馆有个二层小木楼，古为“宸翰楼”，又称为“御书楼”（图一）。御书楼内墙壁镶嵌着48块汉白玉石刻，在沁县文物馆展厅的正墙上也展有这48块汉白玉石刻的拓片。

石龛中的汉代杂技——沁县南涅水石刻佛龛中的“百戏图”鉴赏

中国杂技艺术有两千多年的悠久历史，而在它成为一种表演艺术之前，作为群众娱乐活动的原始杂技，已在民间流传了万千年。值得庆幸的是，在研究中国杂技的历史时，我们可以从史籍、文学作品、出土文物中得到丰富的材料，以了解历代艺人是如何以艰辛卓绝的精神，创造了这份优秀的民族文化遗产。在此，我之所以要写这篇文章，主要是让人们认识到，当代的中国杂技，正是历史的中国杂技民族传统的继承和发展。

沁县金代古墓二十四孝图

历史以来，忠孝节义属于封建伦理道德范畴，是古代儒道两家礼敬思想的重要组成部分。孝义故事古往今来几乎是家喻户晓、人人皆知，其尊老爱幼和睦亲友崇尚诚信的精神，是我们民族的传统美德，是做人的根本。

南涅水石刻之建筑形制

南涅水石刻馆位于山西省沁县县城西南的二郎山之巅，是一所以佛教石刻造像为主的专题性陈列馆。南涅水石刻是古代中原北方地区佛教造像雕刻的一个支脉，不仅雕刻技术精湛，内容丰富，历史跨度大（经北魏、东魏、北齐、北周、隋、唐、宋七个朝代），而且造像形制独特，造像风格写实、逼真，生活气息浓郁，为我们今天研究佛教文化、雕塑、建筑、音乐、书法等艺术提供了极为宝贵的实物资料。

深谷芝兰 无人自媚——传世致远堂陶帖鉴赏

山西省沁县石刻陈列馆保存的《致远堂法书》碑碣，自面世始，多有评说，但并未详解。《致远堂法书》系清乾隆六年（1741年）山西沁州籍进士张孝捏（曾任清翰林院编修、五朝国史纂修官、四川道监察御史等职）巡游江南时于友人处所得，传为东晋陶渊明手迹，遂携至京师。

浅析南涅水石刻的造像艺术特色

山西沁县南涅水石刻历经北魏、北齐、隋、唐、五代十国、宋等六个朝代，一直延续至北宋天圣九年，至今已有1500年历史了。石刻内容集中表现了佛教人物、佛传故事、佛教经律、佛教文化艺术及崇佛故事等；形式上可分为塔形造像、个体造像、文字造像碑及刻像石四大类型。品种繁多，可组合移动，造像塔下大上小逐渐收分，五节七节叠垒成方柱形，单体造像多分为佛、菩萨、罗汉，形制不同于云冈和龙门石窟。

南涅水石刻中的飞天形象

1957年秋，在山西沁县南涅水村西北发掘清理出一大批窖藏石刻，并以出土地为名，称之为“南涅水石刻”。南涅水位于沁县西北境，漳河北源支流涅水的南岸。据史籍记载，春秋战国时此地为涅地，属赵，西汉设涅县，县治在距南涅水村西北五里，今武乡古城镇。北魏一度改为阳城，隋开皇十八年改为甲水县，唐武德九年（626年）撤县，归铜辊县辖属。北宋隶威胜军。金代归沁州管辖。

山西沁县洪教院部分建筑及石刻形制

本文对涅河两岸的其他古寺庙南涅水洪教院做了系统的考察，指出这是一组非常古老的寺庙群，并对其建筑形制做出了详尽的分析。