从“人情”到“国家”——晋法家政治伦理内在逻辑脉络

法家的伦理思想几乎全部针对于政治,而晋法家作为法家的核心代表,其思想对于中国古代政治伦理的建构有着奠基性的意义。从历史上看,晋法家强调政治的起点是人的自然属性与基本欲求构成的"人情",而最终目标则是要确保国家和社会的整体秩序,由此也就构成了中国古代具有理性主义和国家主义倾向的政治伦理理念。这一理念对于中国古代的政治实践产生了重要、深远的影响,也是人们将中国古代政治称为"阳儒阴法"的重要因素之一。

中国人文科学研究的危机

人文科学属于上层建筑范畴,是推进社会政治、经济、文化、教育诸方面健康、快速发展的一支重要力量。然而,目前人文科学的研究已出现了严重的危机,难以适应改革开放时代的要求,亟待振兴。本文从人文科学界缺少大师级的权威学者和专家、缺乏足够的理论素养和缺乏基础知识的积累等方面,分析了人文科学产生危机的主要表现及其根本原因,并从政府、学术界两个方面提出了人文科学走出危机、走向振兴的若干对策。

社会思维学论纲

社会思维学是研究在特定的社会历史环境条件下，人们相互交往、相互作用中的具体思维活动。通过对社会思维学的定义、内容、几个重要范畴及三大规律进行论述，可以看出社会思维学作为一门新兴学科具有极高的应用价值，它的研究对于政治、军事、外交、文化、企业管理等都具有十分重要的现实指导意义。尤其到２１世纪。

香港作家的故事新编

香港作家的作品 ,对传统的态度呈现出一种尴尬而矛盾的姿态。一方面 ,文化传统上的一脉相承和厚重深邃使其作品保持着与传统文化千丝万缕的联系 ;另一方面 ,香港独特的地域特点和文化特点又在很大程度上使这种联系以一种疏离、质疑的方式得以呈现。因此 ,“故事新编”成为香港作家一个引入注目的书写方式 ,形成一种母题。本文拟从母题学的角度对香港“故事新编”体小说进行疏离与分析。

“休闲”概念多元释义的合理性--关于休闲问题的哲学分析

自休闲学产生以来,对于"休闲"这一概念就有了不同层次上的定义,而每一种定义都会产生相应的解释和语境。但是,就我国目前的休闲问题研究来看,对于"休闲"这一概念的使用却显得有些混乱。由于概念在不同层次上使用,人们在讨论关于休闲的问题时,常常无法形成真正的对话平台。因此,有必要对于"休闲"这一概念进一步加以辨析和说明。我们对于休闲的理解大体可分为四个层次:其一,作为属性的休闲,体现为休闲现象;其二,作为生活方式的休闲,主要体现于休闲活动;其三,作为价值观的休闲,主要体现于休闲的价值判定;其四,作为本体论的休闲,体现于休闲的存在论意义以及休闲对于人的超越性。

互联网条件下如何提高学术期刊的影响力、传播力和竞争力

互联网的出现,打破了传统出版载体的垄断地位,数字出版、多元阅读时代的到来,使阅读逐渐呈现多元性、视觉性的特征,数字出版浪潮的兴起对传统出版业以及大众的阅读习惯产生了巨大的影响,尤其对于走"高精尖"路线的学术类刊物更是产生了巨大冲击。面对数字时代的到来,一定要跟上时代的潮流,利用资源互补共享的方式应对挑战;树立正确的文化价值观念,把握住学术刊物的生命线,促进刊物的与时俱进和良性发展。

破除僵化观念,坚持和发展马克思主义

上海《社会科学》杂志开辟专栏讨论“坚持马克思主义和发展马克思主义”,这是一个至关重要的问题。专栏一辟出,就受到了学术理论界的普遍关注。从1985年起第六期,陆续发表了几篇颇有见地的文章,给人以耳目一新之感。作为《社会科学》杂志的一名读者,由衷地希望这个刚刚开始的讨论,能有计划地深入下去,为坚持马克思主义和发展马克思主义作出贡献。

大数据时代传统期刊与数字媒体融合思考

大数据时代的到来,打破了传统媒介受时空限制的因素,传统期刊的出版模式遭到前所未有的挑战。生存空间受到严重挤压,主导地位逐渐受到威胁,国内外有不少杂志停刊。大数据时代的数字化期刊产品日益增加,越来越多地存在于人们的生活中,并将持续地影响着社会的发展,对传统期刊的发展带来了巨大的冲击。面对机遇和挑战,传统期刊的未来何在?

晋法家的政治伦理

中国传统的政治文化有两个显著特色:政治特质的政治伦理化和政治运作的"外儒内法"。法家思想是中国传统政治思想的重要组成部分,也是中国政治伦理的一个重要内容。晋法家则是法家思想的系统化体现,也可以说是法家思想的核心。晋法家以理性主义为基本逻辑,以功利主义的效果论为目标,建构了一整套自上而下的权力分配与制衡体系,形成了较为独特的价值评判标准,在中国历史上第一次建立了一种国家理性的理念。从政治伦理的角度看,晋法家的这些思想充分展示了中国传统伦理思想在政治领域的理性化与现代性。

《自然辩证法》中的生态整体主义意蕴

恩格斯在《自然辩证法》中以辩证法为基本方法论,对自然界与人类社会进行了整体性的诠释。通过这一诠释,恩格斯建构了从自然界到人类社会的一种辩证整体的关系。这种关系不仅使得自然生态所具有的整体性价值得到了有利的佐证,而且还廓清了人类与自然生态之间相互依存、相互支撑的关系,这些均体现出了生态整体主义的价值倾向。《自然辩证法》可以说是生态整体主义思想的一个重要来源,基于这一经典文献,可以给予生态整体主义以更强的伦理辩护。

《汉书人名索引》订误十四则

近以《汉书人名索引》(中华书局1979年出版)检索《汉书》,发现数处有误,试订正如下: 一、将许仲、许仲孙误为一人《王尊传》:(京兆尹)尊出行县,男子郭赐自言尊:"许仲家十馀人共杀赐兄赏……"(76/3233) 《尹翁归传》:东海大豪郯许仲孙为奸猾,乱吏治。