信任与发展——社会科学发展与学术评价若干问题思考

引论 “‘社会科学’一词于18世纪即将结束时进入西方词汇，首先出现在美国和法同”。西方社会科学的发展和演化经历了较长的历史进程，但，“社会科学的制度化只是19世纪末叶的事”，而社会科学的学科化，

认知科学的现状和新课题

认知科学目前仍然是一个由研究认知的各个独立方面的学科组成的学科群,而不是一个统一的学科。为了使作为单一学科的认知科学从虚构变为现实,很有必要提出要求新方法和跨学科知识的新课题。D.A.Norman教授在详细分析了认知科学研究的缺陷之后,提出了他的解决办法。

中国改革的历程与“契约社会”的构建

自法国伟大思想家卢梭的《社会契约论》问世200多年以来，世界已发生了很大的变化。然而～条总的线索是：之前或之后的人类文明史充满了坎坷与磨难，但是，人类对于自身社会的文明与理性的追索始终没有停止过。今天在经济、制度、文化的理解和变革等方面，全世界都处在从身份到契约这样一个重要的文明转型的坐标点上，即便是最早将权力与自由的契约写进《自由大宪章》的英国也没有穷尽契约的深刻内涵。人之为人，基于个体记忆的血缘或身份不可能轻易丢弃，然而基于社会理性的契约，在社会生活实践中却愈来愈彰显其生命力。在这方面，中国社会主义契约化改革的实践给出了很好的回答。

新形势下山西农业和农村经济发展的思考

经过近三十年的改革与发展,随着中国的工业化取得巨大成功,我国农村经济格局呈现出新的趋势和特点:农业和农村经济发展的内涵发生重大变化;农村生产要素配置发生重大变化;新农村建设和发展现代农业被提上了日程。在此背景下,进一步厘清山西农业和农村经济发展的思路,对于推动山西农业和农村经济的发展有着重要的现实意义。

从数理逻辑看形象思维学学科定位

尽管形象思维具有漫长的历史,并且远自古希腊时代起就有很多哲学家和思想家就此发表过各种见解,但“形象思维”这个词只是在大约60年前才第一次出现,至于“形象思维学”的提出还要更晚,距今不过短短15年。 著名科学家钱学森同志是在1981年首次倡导建立形象思维学的,迄今为止,以形象思维学为主题的论文和专著已为数可观。尽观如此,形象思维学的研究状况实际上并不那么令人乐观。

“零星工程”与契约社会

从现实意义上来讲,现代意义上的"契约社会"实质上就是法治社会。建立法治社会是中国实现现代化、构建社会主义和谐社会的必然要求。实现现代意义上的"契约社会"需要进行一系列的改革。中国进行了将近30年的改革,积累了宝贵的经验,也出现了不少的问题。我们认为,改革与发展的继续深入,既是现代契约社会的构建过程,也是"零星工程"思维实施的过程。在一定意义上,"零星工程"式的改革有助于建造现代意义上的契约社会,并最终实现社会主义和谐社会。

国外教学创新思维模式探讨

文章论述了国外思维教学的创新模式,在真正能够使学生的思维能力得到培养和发展的理念指导下,对不断调整和改进教学行为进行了分析。

创造性思维及其本质

创造性思维的本质是人们以事物之间的相似性为基础通过交叉、重组与综合,进而产生了新颖性结果的一种认识活动。创造性思维是人人都具有的,只不过由于人们活动的层次和范围不同,人们创造活动的内容不同罢了。人类的创造是遵循大自然的创造规律来进行的。一个事物变成了另一事物,那是因为它结合了其它的事物,如果一个事物不与任何事物结合,那么它永远不会发生变异。这里的关键是不同的事物是通过怎样的方式而综合到一起的。如果我们找到了这个途径,就找到了创造的路径。

相似性:创造性思维的中介

文章从相似性是实现创造思维的前提的基础,创造思维中的原理,创造性思维中的作用三个方面论述任何发明创造都是在有所继承的"同"的基础上加以"变异"的产物。这种同与变异的相似性运动还广泛存在于自然、社会和思维诸领域。实证相似性是实现创造思维的中介并采用了思维科学的方法对结果进行分析。

试论现代交往在群体思维中的作用

现代社会,任何一项重大成果的发现都得益得意于群体思维,都是群体思维的结果。群体思维的进行受到了多方面的制约,也具有其局限性。现代社会是科技迅猛发展的社会,是重视交往的社会。交往活动在群体思维中起到了越来越重要的作用。本文试图对这一问题进行初步的阐释。

典型“语义悖论”之多义句本质

本文由悖论非存在定理之引理推得一个重要推论———所谓“悖论”既有可能是非真非假的单义句也有可能是多义句 ,并进而论证了所有典型“语义悖论”均属后一种情况 ,根本就不是什么真正意义上的悖论 ,从而彻底修正了克里普克的有关理论。

“典型语义悖论”及其单义句预设

所谓“典型语义悖论”均源于一个虚假的预设,那就是相应的悖论性语句具有一个明确的含义。只要证伪其单义句预设,此类悖论即可消解。

透视“说谎者”怪圈——从一道奇特的数学难题说起

导致“说谎者悖论”的语句为一无穷嵌套的自相似结构之简写，实际上具有无穷多种含义且在每种含义下均取唯一确定之真值。所以，“说谎者悖论”中的推理决非无懈可击，而是犯有施推理于多义句的错误，根本不合逻辑。其它“典型语义悖论”的情况亦复如是。

相似论与玻姆的相似观

张光鉴开创的思维科学理论———相似论与戴维·玻姆贯穿于其创造力理论的"相似观"之共同见解在于:人类的创造过程与自然界的创造过程是相似的,具有基于相似性的统一原理;基于相似性的形象类比乃是创造力的真正源泉;科学、艺术、哲学等不同领域的创造性思维具有共同的本质。

逻辑:沙滩上的象牙塔?——关于逻辑自身的“循环论证”问题

逻辑自身的循环论证问题实源于一个错误的前提 ,即人只能基于逻辑的形式化推理规则来进行演绎推理 ,产生这一问题的根源不限于心理主义还包括弱心理主义。认知心理学有关人“天然”具有非逻辑的演绎推理机制的学说———心理模型论有助于推翻该前提 。

“危机”的创痛与反省——美国次贷危机的成因及其启示

由美国次贷危机引发的金融危机自2007年爆发以来,对包括美国在内的全世界的经济体都带来了巨大的冲击与创伤。回顾这波金融危机的缘起及创痛,从中发现它带给我们的启示和教训,仍是一个并不过时的话题。

成组技术与《相似论》

在科技兴国的精神指导下,成组技术研究会第六届年会于1995年10月18—21日在西安胜利地召开了,并取得巨大成绩,其影响是久远的。此次会议特邀请了国家有突出贡献专家。中国思维科学学会负责人、山西省社会科学院思维科学研究所所长,六、七、八届全国人大代表张光鉴同志参加会议,其发言引起了与会者极大的兴趣和共鸣。 为了进一步振兴我国的机械制造事业,大力宣传GT,扩大学会的影响,成组技术研究会于西安会议之后,马上在京召开了部分著名专家来机械工业部“为机械制造业的振兴献计献策”座谈会,并取得了五点共识(详见封三王志博同志为这次学术活动所写的消息报导)。在此基础上向机械工业部色叙定副部长和李守仁总工程师进行了汇报(详见16页汇报提纲),获得了有关领导的好评与大力支持,并且准备向邹家华副总理汇报。 本期用较多的篇幅集中报导了这次西安会议以来的宣传成果,同时邀请张光鉴所长把在西安会议的发言整理成文(与原发言进行了压缩)予以发表,并同时转载魏铁华老师在十年前对“相似工程”研究的成果以及又刊登了安微工学院张美立老师的文章。 张光鉴所长的专著——《相似论——人类认识与创造的奥秘》(三本)已由广电部正式批准为1995年重点科教影片。 进入80年代以来。

“刽子手悖论”之消解

消解强化的与再强化的“刽子手悖论”之要点为:1.法官之判决涉及对囚徒认知状况之预言,故囚徒就判决所作之论证应作为判断判决能否被执行之依据;2.囚徒之论证不可靠;3.该论证依赖于一个错误的认知原则;4.该认知原则之错误根源在于,误以为推得一命题必然意味着知道该命题。

略论认知的听觉先导性

在普通教育中,学校教育占据了青少年时代的大部分时光。课堂教学在一定程度上就是面对面的表达与倾听。然而长期以来,认知的听觉先导性及其潜在价值并未真正凸显出来,只是在实践中不自觉地加以运用。在高等教育日渐普及的今天,上学的时间达15年以上,听觉认知的价值一旦被发现就会产生巨大的教育和社会效应。这对建设创新型国家,改进我们的教育和学习有重大意义。

数学表达式和演算的认知意义

本文认为，数学表达式的认知意义在于，书面的符号结构作为视觉元素直接介入了认知过程并且起着无可替代的作用。如果说此前的思维过程是凭借表象元素——内部的语言和想象中的形象进行的封闭过程，那么数学表达式的引入则使得相应的认知过程成为知觉元素和表象元素同时介入的开放性的过程了。而演算之本质正在于以特定的形象思维或符号操作思维行演绎之事。换言之，演算的直接现实并非演绎，它的书写过程同构于对应的演绎过程，其功能等效于相应的演绎推理。实际上，确定演算规则的过程无非就是以演绎为手段去证明相应的演算过程是满足以上要求的。弄清这些，就不难理解数学何以能够为人类开辟“另一条”