诸葛亮的文化旅游创新

随着时代的发展,国内各领域都得到了较好的发展环境,同时促进了我国社会经济的快速增长。本文主要针对国内当前旅游行业发展特色进行详细的阐述,使得读者对我国的旅游文化具备一定程度的了解。近些年来,社会经济的增长促进了我国旅游行业的创新发展进程,基于全新的旅游文化背景,笔者在这里以三国文化代表—诸葛亮文化作为通篇文章的连接线索向读者展示近几年旅游行业在文化建设上的方方面面。众所周知,优质的旅游文化能为我国旅游行业带来更高的经济效益,有了经济支撑的旅游行业才能实现新时代背景下的创新发展目标。

身殒即祀 庙建自晋——五丈原诸葛武侯庙创建年代考

位于陕西省岐山县渭河南岸的五丈原,因蜀汉丞相诸葛武侯于蜀汉建兴十二年(234)殒身于此,而闻名于世。修建在五丈原上的诸葛武侯庙,在全国众多武侯祠庙中,占有极其重要的历史地位。对于五丈原诸葛武侯庙的创建年代,自明万历后,历代学者一直定性为“元至元初建”。笔者通过查阅史料、学习考证认为,该庙的创建年代,最晚不超过西晋。一、旧说依据为什么明万历后的历代学者一直将五丈原诸葛武侯庙的创建年代定性到元至元初呢?

壑落城考——兼谈五丈原上的诸葛武侯营垒遗址、壑落城武侯庙

在陕西省岐山县南部渭河南岸的川道上,有一个从秦岭山中向北直伸出来、形如琵琶的台原,其地理坐标为北纬34°13′35″,东经107°38′6″。该原海拔约750米,原上地势平坦,面积南北长约4公里,东西宽约1.8公里,原下东邻斜水,北邻渭水,西邻麦李河,东、西、北三面凌空而卧,因其最窄处俗称五丈,所以该原名五丈原。

试论诸葛亮首次北伐不采纳魏延之计的原因

诸葛亮第一次北伐曹魏时，大将魏延给他出了个奇谋。这就是后世津津乐道的“子午谷奇谋”。对于魏延之计，历来争议不休。诸葛亮反对魏延的计划，并非只是出于谨慎小心，而是从魏蜀两国的综合实力、军事力量、国君的政治能力与人才制度等方面综合考虑做出的战略意图。

毕为何地——解“毕”

周文王、周武王、周公旦葬于毕,史书记载较多,也很一致.如<逸周公·作雒解>云:"元年夏六月,葬武王于毕."<史记·鲁周公世家>曰:"周公卒,武王亦让,葬周公于毕,从文王……"但由于史书记载过于简略,只有一个"毕"字,没有说毕所在的大范围,加之古今地名迁徙和变更较大,这就给我们寻找周王陵和研究西周的陵寝制度带来了一定困难.自宋代以来,说法不一.

试论文物保护与旅游开发

我国历史悠久文化灿烂，文物遗迹内容丰富，内涵深厚，成为中华民族的文化精髓、文化旅游的热点。而文物保护和旅游开发，相互影响又相互依存。如何处理文物保护与旅游开发的关系已成为我国经济文化发展中突出的问题。

浅谈书画文物的保护环境

书画文物的保护环境,与温湿度、光线和空气三方面的因素有关系。库房内的温湿度,应尽可能保持在一定的限度内以维护书画的安全与完整;为了减少光线造成的危害,可以采用防紫外线灯管或玻璃上喷涂紫外线吸收剂,对于特别珍贵的文物,在陈列展出时,宜采用光导纤维照明;为了减少有害气体对书画的损害,将书画文物保存在密闭的箱柜或囊匣内,可以有效地防止一些有害气体的破坏作用。